METHUSELA MTU ALIYEISHI MIAKA 969 NDIPO AKAFA. Hapo mwanzo Mungu aliziumba mbingu na nchi.BWANA Mungu akamfanya mtu kwa mavumbi ya ardhi.Akamwita Adam,Adam akaishi miaka 130 ndipo akazaa mtoto wake wa kwanza akamwita jina lake Kaini(Cain).Siku zote za Adam ni miaka 930 naye akafa.Vikapita vizazi vichache akazaliwa HENOKO mtu huyu inasadikika kuwa hakufa bali MUNGU alimchukua kwakua huyu jamaa alikua mtakatifu duniani.Wakati Mungu anamchujua Henoko alikua na miaka 365.Wakati Mungu anamchukua alikua amemzaa METHUSELA mtu huyu ndiye aliishi miaka mingi kuliko mwanadamu mwingine.Methusela aliishi miaka 969 akafa. Tazama picha hii hapa chini.  KIMO Henoko ambaye hakufa,yaani kifo hakijui wala hakimjui,alikua na Urefu wa futi 450 kwenda juu.Lakini mwanadamu wa sasa anafuti chache sana.Hilo ni badiliko kubwa sana ambalo BWANA MUNGU alilifanya kwani kiwango cha hewa ya oksijeni kilikua ni kikubwa sana.Hivyo mwanadamu pamoja na viumbe wengine walikua na maumbo makubwa.Na kupungua kwa umri kulikua hivi: Soma Kitabu cha MWANZO 6:4. MALAIKA Malaika wa Mbinguni waliomwasi Muumba wao walishuka duniani''wana wa Mungu'' wakawapenda mabinti''wana wa wanadamu''wakajitwalia wake wowote walio watamani''.Hapa akataja WANEFILI yaani majitu makubwa.Majitu haya ilikua ni machotara ya malaika na wanadamu. Tazama picha hii.  KITABU CHA HENOKO. Kitabu hiki alikiandika Henoko mwenyewe japo nakala zake ni nadra kupatikana.Aliandika akionesha jinsi maovu yalivyokua yamezidi duniani kiasi kwamba MUNGU akaamua kuangamiza kila kitu chenye uhai.Yaani uumbaji wa Munguulichakachuliwa na malaika waasi kwa msaada wa shetani waka fanya dhambi na wanadamu,wanyama wa mwituni,wanyama wa kufungwa,ndege wa angani na samai wa baharini.Hivyo dunia yote ikajaa viumbe bandia ambao kwenye orodha ya ADAM aliyoandika na kumkabidhi BWANA MUNGU viumbe hao majina yao hayakuwemo. Yasemekana wanadamu hao wapya walikua wakubwa sana kupita umbile alilokua nalo Henoko japo yeye mwenyewe alikua na urefu wa futi 450 hao machotara wenye damu mchanganyiko ya malaika na mwanadamu walikua watu wenye nguvu sana na wakubwa sana kwa upana na urefu.Ndio walioleta uchawi duniani.Wanadamu hao hujulikana kwa majina mbalimbali kama vile:-WANEFILI''NEPHILIM'' au WANA WA ANAKI''ANUNNAK''Soma katika Kitabu cha biblia Hesabu13:33 Machotara hao MUNGU hakuwapenda kabisa kwani walikua nusu wanadamu nusu malaika.Yaani wana nguvu za kibinadamu lakini pia wananguvu za kiroho nyingi sana kuliko wanadamu wakawaida.Hapo ndipo Mungu akashusha gharika a.k.a GHARIKA YA NUHU''lengo ni kufutilia mbali viumbe wote wa ajabuajabu.Ambao yeye hakuwaumba.Lakini baadhi ya viumbe hao waliikwepa gharika kutokana na nguvu za kiroho walizokua nazo maana walikua ni ''wana wa mungu'' waliooa wana wa wanadamu''hivyo watoto waliozaliwa baba zao walikua ni MALAIKA na mama zao walikua ni WANADAMU. Malaika hao walio asi ndio walio sababisha sayansi ya ajabu sana inayoitwa HYBRID kuzalisha viumbe wapya kwakuchanganya damu ya viumbe mbalimbali waliona maumbile mbalimbali sana.KITABU CHA HENOKO kinasema wakatenda dhambi na samaki wa baharini''akazaliwa samaki mtu''wakatenda dhambi na wanyama''akapatikana mtu mwenye sura nusu mtu nusu ng'ombe,nk.DHAMBI MBAYA SANA MUNGU AKAKASIRIKA,AKAUA DUNIA NZIMA YA WAKATI ULE. DUNIA YA SASA. Wamejitahidi kumkosoa MUNGU,wametenda dhambi na wanyama''kuna wanyama leo hii wanaitwa LIGER=lion+tiger Tazama picha chini.  Maana yake ninini kama wanyama wote Mungu aliowaumba ADAM akapewa jukumu la kuwaita majina na orodha akamkabidhi Mungu huyu ''liger''yuko kwenye orodha gani?Tunamkasirisha MUNGU alete adhabu nyingine ya kubakisha viumbe orijino na kuharibu viumbe feki wote. AMERIKA Nchini Marekani kwasasa wanasayansi wamefaulu kuvumbua ''steam gene''yaani mashina ya chegmbe za mwili ambapo mwanadamu hawezi kuzeeka kamwe.Na majaribio kadhaa yamefanyika yakaonekana kua ni sahihi kabisa.Watu waliofanyiwa majaribio mwaka 1816 mpaka leo wametimiza miaka 200 wakionekana ni vijana wenye umri uleule walipopandikizwa seli hizo wakiwa na umri wa miaka26.Je,jaribio kama hilo Mungu afanyeje? Tazama picha hii tena.  Wanadamu wametenda dhambi kwa punda+pundamilia=zedonk. Kitoto cha punda huyo..punda mwenyewe anashangaa heee!Wewe nani maana wamechukua chembe za wanyama waliokaribu wakazalisha feki yake. Tazama picha hii tena.  Huyu mnyama ukimtazama juujuutu unaweza sema ni funda au ni farasi,lakini ndugu msomaji huyu anaitwa''mule''punda+farasi.Mnyama huyu yeye sio punda wala sio farasi hata kwenye orodha ya ADAM aliyoandika majina hayupo.MUNGU MUUMBAJI AFANYE JE KUTETEA SIFA YAKE YA KUUMBA? MWANADAMU ANAVYO FURAHIA DHAMBI YAKE. Kuku wa kisasa,bata wa kisasa,punda wa kisasa''zedonk''simba wa kisasa''liger''Farasi wa kisasa''mule''machungwa ya kisasa,nk.Vyakula vyote unavyo fahamu vya kisayansi ni dhambi kwa MUNGU,Kwakua ni dhambi kamwe haviwezi kumaliza njaa duniani''kuku feki=kuku wa kisasa'',mayai feki=mayai ya kisasa''uyonga feki,ngano feki,mahindi feki''hybrid maize''.HYBRID ZOTE UNAZO ZIFAHAMU KATIKA VIUMBE HAI.Vinamkasirisha sana Mungu kwa kuingilia kazi yake ya uumbaji.Ndiyo maana amevilaani haviwezi kumshibisha mwanamu.Bali njaa kila mahali haiishi.

KUFUNGA NA KUOMBA KWANGU MKRISTO

AINA ZA KUFUNGA.
Zipo aina tano ( 5 ) za kufunga.

1. TOTAL FAST (FUNGA KAVU).
Absolute fasting (Funga iliyo sahihi)

Hii ni funga ya kutokula chakula kabisa wala kunya maji kwa siku zisizo zidi tatu (3)
kama (Esta 4:16).

b. Supernatural Fasting (Funga ya Kiungu).
Funga ya kutokula chakula kabisa wala kunywa maji kwa siku zaidi ya tatu (3) kama Musa
(Kumb.9:9 & 9:18) kwa siku 40.

2. PARTIAL FASTING (FUNGA NUSU)
a. Yohana Mbatizaji aliamua kufunga maisha yake yote akila asali na Nzige tu. Dan. 10:2-3
Kuacha kula aina maalumu ya vyakula ambavyo ungevipenda.

b. Funga ya milo miwili au mmoja kwa siku.
c. Funga ya kawaida (Normal fasting).Kunya maji tu.

3. FUNGA YA KULAZIMISHWA (IMPOSED FAST).
Matendo 28:1
Safari ya Paulo akielekea Rumi.Kwasababu ya misukosuko ya mawimbi majini watu wanashindwa kula.

Pia kama mtu anaumwa unakosa hamu ya chakula.Mala nyingine tunapata misukosuko kama sehemu ya Maisha kiroho pia.

4. FUNGA YA WAZI/KANISA, HADHARA AU TAIFA.
(PUBLIC AND NATIONAL/CHURCH FASTS).
Hii inakuwa funga ambayo inatangazwa na inakuwa wazi kwa kila mtu.Sio za siri.
Yona 3:6. 5.

Funga ya mtu binafsi Hii hufanywa na mtu mmoja kwa siri na mungu wake hapana anayejua mtu huyo kama amefunga.

SIFA 7 ZA KUFUNGA NA KUOMBA KUNAKOONGEA
1. Huongozwa na roho wa Mungu
Marko 1:12-14,
Yesu aliongozwa na roho kufunga nyikani ndio
maana hakutenda dhambi katika kufunga na kuomba kwake.

2. Lazima iwe katika kweli ya Mungu. Kama funga na kuomba huko hakuko katika
roho hakuwezi kuwa katika kweli kwa kuwa roho wa mungu hatenganishwi na kweli ya Mungu.
2samwel12:16-17

Daudi alijaribu kufunga na kuomba ili motto aliyezaliwa katika zinaa asife hakufanikiwa
kwa kuwa Mungu tayari alisema atakufa hakika.

Hata alipokuwa ameshakufa daudi aliendelea kufunga hii inadhihirisha kuwa hakuwa rohoni kwa sababu alijua anachoomba
siyo mapenzi ya Mungu.

Angekuwa rohoni roho angemjulisha aache kuomba kwa kuwa Mungu amekataa.

3. Lazima uwe mtu wa Mungu uliyeitwa kwa jina lake 1cronicles
(2Nya 7:14a

Hapa tunaona Mungu anadhirisha kuwa si kila mtu wa Mungu ameitwa kwa jina lake. Aliyeitwa kwa jina lake ni Yule aliyezaliwa mara ya pili katika roho mtakatifu
(Yohana 1:11-13) 4.

Lazima funga ifanywe katika unyenyekevu wa hali ya juu wa rohoni.

Mtu anayefunga kwa kiburi cha uzima hawezi kupata matokeo yaliyokusudiwa. Mfano
unafunga ili ujilipizie hasira yako kwa mtu anayekudharau au kutesa, unataka kushindana na wengine,
unataka kuonesha kwamba wewe ni mwamba kanisani kwenu nk.
Isaya 58:3-4)

“Husema mbona tumefunga lakini huoni, mbona tumejitaabisha nafsi zetu lakini huangalii?

Fahamuni siku ya kufunga kwenu mnatafuta anasa zenu wenyewe, na kuwalemea wote watendao kazi kwenu, Tazama
ninyi mwafunga mpate kushindana, kugombana na kupiga ngumi ya uovu” 5.

Lazima ifanywe katika furaha ya roho mtakatifu na siyo kwa kujilazimisha na kunung’unika Ukifunga kama andiko la
Isaya 58:3
inasema (mbona tumefunga lakini huoni,
mbona tumejitaabisha nafsi zetu lakini huangalii?

Hutapata matokeo yaliyokusudiwa. Badala yake fanya funga na maombi yaliyojaa furaha ya roho mtakatifu
Mathayo 6:16-18

“tena mfungapo msiwe kama wanafiki, wenye uso wa kukunjamana, maana hujiumbua nyuso zao ili waonekane na watu kuwa wanafunga,

amini nawaambia wamekwishakupata thawabu yao.

Bali wewe ufungapio jipake mafuta kichwani,
unawe uso ili usionekane na watu kuwa unafunga, ila na baba yako aliye sirini na baba yako aonaye sirini atakujazi” linganisha andiko hilo na
Isaya 58:5 6.

Lazima kufunga kuambatane na kuomba na kuutafuta uso wa bwana 2Nya 7:14, 7.

Lazima kufunga na kuomba kufuate kanuni ya upendo na si ubinafsi. Yaani kumpenda
Mungu na jirani kama nafsi yako mwenyewe.

Matendo ya upendo kwa mungu na watu ni kama
1. hicho ambacho ungekula mpe Yesu ale. Unadhani Yesu anapatikana kanisani?
Hapana, msikie mwenyewe anapatikana wapi katika

Math 25:34-40

“Kisha mfalme akawaambia wale walioko mkono wake wa kuume, njooni mliobarikiwa
na baba yangu, urithini ufalme muliowekewa tayari tangu kuwekwa misingi ya ulimwengu kwa maana nalikuwa
na njaa mkanipa chakula, nalikuwa na kiu mkaninywesha, nalikuwa mgeni mkanikaribisha, nalikuwa uchi mkanivika,

nalikuwa mgonjwa mkaja kunitazama, nalikuwa kifungoni mkanijia………………………………………amini nawaambia yoyote mliyowatendea mmojawapo ya hao ndugu zangu walio wadogo mlinitendea mimi”

NB: Linganisha andiko hilo na
Isaya 58:6a, 7

Je, Swaumu niliyoichagua mimi siyo ya namna hii?……………. je siyo kuwagawia wenye njaa chakula chako na kuwaleta maskini waliotupwa nje nyumbani mwako?

Umwonapo mtu aliye uchi umvike nguo, wala usijifiche na mtu mwenye damu moja nawe”

2. Ombea watu wengine kama familia, jamii yako, familia na taifa kwa nguvu ileile unayotumia kuombea mahitaji yako binafsi.

Isaya 58:6,
2Samweli 22: 25-26.
“ kwa mtu mwenye fadhili utakuwa mwenye fadhili, kwa mkamilifu utajionyesha
kuwa mkamilifu, kwake ajitakasaye utajionyesha kuwa mtakatifu na kwa mpotovu utajionyesha kuwa mkaidi”

Nehemia 1:1-11
jinsi Nehemia alivyolia na kutubu kwa habari ya mabaya yaliyoipata Israel na Yeusalem
hakujali kuwa alikuwa mahali salama.

Danieli 9
jinsi alivyolia kwa Mungu kwa habari ya wayahudi hata kama yeye mwenyewe alikuwa ikulu akiheshimika sana.

Au Ester ambaye alikuwa mke wa mfalme Ahusueoro angeweza kubaki alivyo lakini alifunga na kupomba kwa ajili ya
ndugu zake

SABABU /FAIDA 12 ZA KUFUNGA NA KUOMBA KATIKA KANISA
(MTU AU USHIRIKA)

1. Tunafunga kuonyesha utii kwa neno la Mungu
(Yoeli 2:12)
Biblia kuanzia agano la kale hadi agano jipya inaonyesha umuhimu wa kufunga.

Watumishi wote wa Mungu walikuwa wanafunga katika siku za maisha yao hivyo
unavyofunga unaonyesha utii katika kulifuata neno la Mungu na kuliamini.

Yesu Pia alisema kuwa siku zinakuja ambapo tutalazimika kufunga.
(Mathayo 9:15)

2. Tunafunga ili kujinyenyekeza mbele za Mungu na kupata nguvu na neema yake.
Tunahitaji neema ya Mungu siku zote ili tuweze kuishi, na ili kuipata inatubidi kujinyenyekeza chini ya mkono wake ulio hodari,

Ebrania 4:16, na Yakobo 4:10.

Ezra aliwaamuru watu wafunge ili wapate kujinyenyekeza
mbele za Mungu na kupata neema yake kwa ajili ya taifa lao,
Ezra 8:21. 3.

Tunafunga ili kuomba rehema Yesu alichukua dhambi zetu zote msalabani, inawezekana kuna jambo unaona unashindwa
kuacha na umejaribu sana. Hapo unatakiwa kufunga na kuomba rehema ili Mungu akuwezeshe kushinda. Pia unafunga kuomba rehema kwa ajili ya wengine mfano familia, jamaa na taifa pia.

Daniel alifunga na kuomba rehema kwa ajili ya dhambi za taifa la Israeli na kubeba uovu wao mbele za Mungu. Danieli 9:3-5.

Taifa la Ninawi walifunga na kuomba rehema kwa Mungu kutokana na uovu wao.
Yona 3:5-10 4.

Tunafunga ili katika udhaifu wetu Nguvu ya Mungu ionekane Unapofunga unakuwa umeikana nafsi na kumchagua Mungu,
uankuwa umedhamiria moyoni kutaka kuona nguvu ya Mungu ikionekana na sio nguvu yako.
Zaburi 109:24-28,
2Korintho 12:9-10 5.

Tunafunga kupata msaada wa Mungu katika kukamilisha kusudi lake Viongozi wa
kanisa la Antiokia walifunga na kuomba kabla ya kuwatuma Paulo na Barnabas.

Walifanya hivi ili waweze fanya uchaguzi sahihi chini ya uongozi wa Mungu.

Na Paulo na Barnabas
walikuwa wakifanya hivyo katika miji waliyotembelea kila walipokuwa wanataka
kuchagua viongozi.

Kutokana na jambo hili makanisa yale yalizidi kusonga mbele maana walimshirikisha Mungu kwa kufunga katika maamuzi yao yote.
Matendo 13:3-4, 14:23 6.

Tunafunga wakati wa taabu Mordekai na Esta walitangaza kufunga kwa wayahudi wote pale
ilipofahamika kuwa kuna mpango wa kuwateketeza wayahudi wote, na kupitia kufunga na kuomba huku wayahudi walisalimika.
Ester 4:15-16.

Wakati wa taabu ni wakati wa kufunga na kumlilia Mungu na hakika Mungu ataonekana.
Mfalme Yehoshafati pia alitangaza kufunga pale walipokuwa wamevamiwa na maadui wengi na wao hawakuwa na uwezo
wa kupigana nao
2Nyakati 20.

Tumeona kwa uchache jinsi kufunga kulivyo muhimu katika maisha yetu ya kila siku. 7.

Kufunga hunoa Imani (ili iwe kali) na huongeza ujasiri.

Esta 4:16.
Huyu mama asingefunga alikuwa hana ujasiri
wala imani ya kuingia kwa mfalme kinyume cha sheria – kwasababu adhabu yake ilikuwa ni kifo.

Ndio maana aliomba wayahudi wote walio kuwa shushani wambebe kwa maombi.

8. Kufunga huleta unyenyekevu mbele za Mungu.
Luka 14:11 & 18:14 Ezra 8:21.

Mungu huwapa wanyenye kevu neema,na kuwainua.
(1Petro5:5-6).

Ukitaka kuwa mnyenyekevu mbele za Mungu basi jifunze kuwa mfungaji. 9. Kufunga huongeza/huleta nguvu ya Maombi na kuondoa ukame wa kiroho.
Zaburi 35:13

Kufunga ni kama 4WD ya maombi.
ISAYA 40:31
na Mithali 20:13. 10.

Kufunga hufanya ulimwengu wa roho uwe wazi.

Daniel 10:14.
Baada ya Danieli kufunga siku 21 alianza kuonyeshwa na Mungu mambo ya siku za mwisho
za dunia ambako hata 11. Kukuza kanisa na huduma ya Mungu a. Hili tendo lililofanywa sana na mitume na wafuasi wao.
Mdo 14:22.

Kukua kwa Kanisa la kwanza kulitegemea Maombi ya kufunga.

b. Ushuhuda wa Paulo kuhusu maisha yake.Akafanikiwa sana kwa sababu ya maombi ya kufunga.

2Koritho 6:4-6. 12.

Kutiisha miili yetu ipate kumtii Kristo. Miili yetu siku zote hupingana na Roho Mtakatifu.

Galatia 5:16-17.
nia ya Mwilini uadui dhidi ya Mungu
Rumi 8:7-8
hivyo inabidi tuiitiishe kwa kufunga
1Kor.9:27.

Mungu akubariki mpendwa wangu!

Ni Mimi ndugu yako

Ev. Elimeleck S Ndashikiwe
   +255767445846 &
    +255715445846

MAISHA YA WOKOVU, MTUME PAULO

Pasaka/Mikate Isiyo na Chachu Kristo aliishika Idi au Sikukuu ya Mikate Isiyo na Chachu, sawa na Paulo na wengine, kwa hiyo na sisi tunapaswa kuishika. Matendo 12:3 Na akiona ya kuwa imewapendeza Wayahudi akaendelea akamshika na Petro. Siku hizo zilikuwa siku za mikate isiyochachwa. Matendo 20:6 Sisi tukatweka baada ya siku za mikate isiyotiwa chachu, tukatoka Filipi, tukawafikia Troa, safari ya siku tano, tukakaa huko siku saba. 1Wakorintho 5:8 basi na tuifanye karamu, si kwa chachu ya kale, wala kwa chachu ya uovu na ubaya, bali kwa yasiyochachika, ndio weupe wa moyo na kweli. Miandamo ya Mwezi Wakolosai 2:16 Basi, mtu asiwahukumu ninyi katika vyakula au vinywaji, au kwa sababu ya sikukuu au mwandamo wa mwezi, au sabato; Kwa suala la Mwandamo wa Mwezi, hapa tunamuona Paulo akiwaambia wamataifa wasione haya kushika na kuadhimisha zile zilizokuwa zinajulikana kama Sikukuu za Wayahudi ambazo sasa ni zao pia. Kristo alitilia maanani Miandamo ya Mwezi na kuichukulia kama jambo muhimu, kwa kuwa kama Paulo angeenda kinyue na kupingana na Kristo na Paulo akaishika Miandamo ya Mwezi inaonyesha kuwa Kristo alifanya hivyo pia. Aliziishika sheria na Sikukuu, na Miandamo ya Mwezi na ziliadhimishwa kwa uaminifu mkubwa kwenye imani au dini ya Kiyahudi hadi kuangamizwa kwa Hekalu, na Kristo alikuwa ni Mfalme na ni Kuhani Mkuu aliyewekwa asiye na dhambi. Kuidai na kuamini kuwa andiko hili limeondoa umuhimu wa kuziadhimisha Sabato, Miandamo ya Mwezi na Sikukuu zilizoamriwa ni kutumia vibaya kabisa matumizi ya lugha zote mbili, yaani Kyunani ya Kiingereza. Sikukuu ya Vibanda Yohana 7:2 Na sikukuu ya Wayahudi, Sikukuu ya Vibanda, ilikuwa karibu. Kama Kristo alivyoishika Sikuuu ya Vibanda, ndivyo pia Paulo alivyofanya na ndivyo hata sisi tunavyotakiwa kufanya. Matendo 18:18-21 Baada ya hayo Paulo akazidi kukaa huko siku nyingi, kisha akaagana na ndugu akaabiri kwenda Shamu; na Prisila na Akila wakaenda pamoja naye, alipokwisha kunyoa kichwa chake huko Kenkrea; maana alikuwa ana nadhiri. 19 Wakafika Efeso, akawaacha huko. Yeye mwenyewe akaingia katika sinagogi, akahojiana na Wayahudi. 20 Walipomtaka akae wakati mwingi zaidi, hakukubali; 21 bali aliagana nao, akisema, Nitarejea kwenu tena, Mungu akinijalia. Akatweka, akatoka Efeso, Hii ni nadhiri ambayo inapaswa ikamilike huko Yerusalemu wakati alipokwenda huko kama tunavyoona hapo juu. Kwa kuwa wasomaji wengi wa Injili ya Yohana walikuwa sio Wayahudi, ilikuwa muhimu kutumia neno “Wayahudi” katika kuitja sikukuu hii kama Sikukuu ya Vibanda ya Wayahudi (Yohana 7:2). Matendo na mwenendo wa Kristo unaonyesha kutilia kwake umuhimu utunzaji wa Sikukuu, kama alivyo waambia na kuwasisitiza watu wa familia yake waende kuishika kwenye Yohana 7:8, na aya ya 10 tunaona kwamba yeye mwenyewe pia alikwenda kuishika Sikukuu hii. Ingawaje viongozi wa dini wa wakati ule walitafuta kumuua, hii haikumzuia Kristo kwenda kuishika na kuingia hadi ndani ya Hekalu ambako alikuwa anafundisha pia (Yohana 7:14). Ukweli huu unatuacha sisi tukwa hatuna udhuru wowote wa kutoishika au kuadhimisha siku hizi za muhimu. Sikukuu ambayo Paulo alikuwa anaitaja inaweza kuwa ilikuwa ni Sikukuu ya Vibanda tu. Kupangilia upya kwa ratiba ya safari ya Paulo unaonyesha kuwa alikuwa makini kuiadhimisha. Alifika huko Korintho (Matendo 18:1) na akakaa nyumbani kwa Yusto kwa miezi 18 (Matendo 18:11). Ksha akasafiri hadi Yerusalemu, ambako aliwasili majira ya kipupwe ya mwaka 52-53 BK. Paulo kwa wazi anaona hitaji na umuhimu wa kuitunza Sikukuu ya Vibanda mjini Yerusalemu, ambako ndiko yalikuwa makao makuu ya Kanisa kwa wakati ule. Upatanisho Matendo 27:9 Na wakati mwingi ulipokwisha kupita, na safari ikiwa ina hatari sasa, kwa sababu siku za kufunga zilikuwa zimekwisha kupita, Paulo akawaonya, Bullinger anasema kwenye ufafanuzi wake kuhusu aya ya 9 juu ya mfungu huu wa saumu kuwa ulifanyika siku ya kumi ya mwezi wa saba, ambayo ni Siku ya Upatanisho. Anadhani kuwa ilikuwa ni tarehe 1 Oktoba ya mwaka ule (Companion Bible). I wazi kabisa kwamba Paulo alishika sheria ama torati kama alivyofanya Kristo. Tunajua kwamba Torati haikutanguliwa na yeyote kwa kuwa Kristo anasema kwenye Mathayo 5:17-18 kwamba: Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua torati au manabii; la, sikuja kutangua, bali kutimiliza. 18 Kwa maana, amin, nawaambia ,Mpaka mbingu na nchi zitakapoondoka,yodi moja wala nukta moja ya torati haitaoondoka ,hata yote yatimie. Ufunuo 22:6 Kisha akaniambia, Maneno haya ni amini na kweli. Naye Bwana, Mungu wa roho za manabii, alimtuma malaika wake kuwaonyesha watumwa wake mambo ambayo hayana budi kuwako upesi. Hadi matukio haya yalipokuwa yanatimilika yote yalikuwa hayajatimilika Dhambi ni uasi na uvunjaji wa sheria (1Yohana 3:4). Kama Paulo hakushika sheria, basi alikuwa akitenda dhambi. Na iwapo kama alizivunja sheria kwa kiufanya mambo aliyokuwa anayafanya Kristo, basi tutasema kuwa Kristo alikuwa anafanya dhambi pia. Lawama atakayopewa Paulo kwa kuishika kwake sheria ni lawama ya kumshambulia Kristo pia. Ni nani hawa watakatifu wa Mungu? Hawa ni wale wanaoishika sheria au Amri za Mungu na ushuhuda wa Yesu Kristo (Ufunuo 12:17; 14:12). Na ni lini ilitimilika? Utimilifu wa Ufufuo wa wafu na Hukumu na kushuka kwa Mji wa Mungu ndiko kukamilika kwa mpango au mchakato huu na kufanya mwisho na hitimisho kuukomesha uasi na kuwaleta viumbe wote kwa Mungu, mbingu na dunia havitapita na sheria itasimama. Tuna kazi nginyine mbele yetu ambayo itagharimu maisha yetu na imani kuendelea katika sheria au Torati ya Mungu kama zilivyotolewa kutoka asili yake ambayo tutairithi.

HISTORIA YA MTUME PAULO

Paulo na Torati Huyu Paulo Ni Nani Juna asilia la Paulo hapo mwanzo lilikuwa ni Sauli ndlo alilopewa. Matendo 13:9 Lakini Sauli, ambaye ndiye Paulo, akijaa Roho Mtakatifu, akamkazia macho, akasema... (Tafsiri ya RSV ililitumia mahali pengi ila pale tu ilipokuwa lazima ndipo hailitumii.) Matendo 9:11 Bwana akamwambia, Simama, enenda zako katika njia iitwayo Nyofu, ukaulize katika nyumba ya Yuda mtu aitwaye Sauli, wa Tarso; maana, angalia, anaomba; Sehemu ya kwanza kulitaja jina hili la Sauli ni kwenye kitabu cha Matendo, mapema kabla ya kuongoka kwake kwenye tukio la kuuawa kwa kupigwa mawe kwa Stefano. Matendo 7:58 wakamtoa nje ya mji, wakampiga kwa mawe. Nao mashahidi wakaweka nguo zao miguuni pa kijana mmoja aliyeitwa Sauli Matendo 8:1a inasema “Na Sauli alikuwa akiona vema kwa kuuawa kwake”. Akitokea kabila ya Benyamini, Paulo alilelewa akiwa ni Muisraeli. Alikuwa ni wa madhehebu ya Mafarisayo. Wafilipi 3:4b-5 Mtu ye yote akijiona kuwa anayo sababu ya kuutumainia mwili, mimi zaidi. 5 Nalitahiriwa siku ya nane, ni mtu wa taifa la Israeli, wa kabila ya Benyamini, Mwebrania wa Waebrania, kwa habari ya kuishika torati, ni Farisayo, Paulo alifundishwa kazi ya utengenezaji wa wa mahema. Matendo 18:1-3 Baada ya mambo hayo, Paulo akatoka Athene akafika Korintho. 2 Akamwona Myahudi mmoja, jina lake Akila, mzalia wa Ponto; naye amekuja kutoka nchi ya Italia siku za karibu, pamoja na Prisila mkewe, kwa sababu Klaudio amewaamuru Wayahudi wote watoke Rumi, naye akafikilia kwao; 3 na kwa kuwa kazi yao ya ufundi ilikuwa moja, akakaa kwao, wakafanya kazi pamoja, kwa maana walikuwa mafundi wa kushona hema. Paulo alikuwa na uraia wa Taso ya Kilikia, na alisomea mjini Yerusalemu (Matendo 26:4). Matendo 22:3 Mimi ni mtu wa Kiyahudi, nalizaliwa Tarso, mji wa Kilikia, ila nililelewa katika mji huu, miguuni pa Gamalieli, nikafundishwa sheria ya baba zetu kwa usahihi, nikawa mtu wa jitihadi kwa Mungu kama ninyi nyote mlivyo leo hivi; (pia nsoma atendo 9:11; 21:39) Alikuwa na hati ya uraia wa Rumi pia. Matendo 22:25-27 Hata walipokwisha kumfunga kwa kamba, Paulo akamwambia yule akida aliyesimama karibu, Je! Ni halali ninyi kumpiga mtu aliye Mrumi naye hajakuhumiwa bado? 26 Yule akida aliposikia, akaenda akamwarifu yule jemadari, akisema, Unataka kufanya nini? Kwa maana mtu huyu ni Mrumi. 27 Jemadari akaja, akamwuliza, Niambie, u Mrumi? Akasema, Ndiyo. (sawa na inavyosema pia matendo 16:37) Pia alikuwa ni mwanachama wa Baraza la kidini la Wayahudi. Matendo 26:10 10 nami nikayafanya hayo Yerusalemu; niliwafunga wengi miongoni mwa watakatifu ndani ya magereza, nikiisha kupewa amri na wakuu wa makuhani; na walipouawa nalitoa idhini yangu. Paulo alilitesa na kulitawanya kanisa na wengi walitiwa gerezani. Matendo 8:1b,3 … Siku ile kukatukia adha kuu ya kanisa lililokuwa katika Yerusalemu; wote wakatawanyika katika nchi ya Uyahudi na Samaria, isipokuwa hao mitume. 2 Watu watauwa wakamzika Stefano, wakamfanyia maombolezo makuu. 3 Sauli akaliharibu kanisa, akiingia kila nyumba, na kuwaburuta wanaume na wanawake na kuwatupa gerezani. Matendo 9:1-2 Lakini Sauli, akizidi kutisha na kuwaza kuwaua wanafunzi wa Bwana, akamwendea Kuhani Mkuu, 2 akataka ampe barua za kuenda Dameski zilizoandikwa kwa masinagogi, ili akiona watu wa Njia hii, waume kwa wake, awafunge na kuwaleta Yerusalemu. Matendo 22:4-5 nikawaudhi watu wa Njia hii hata kuwaua, nikawafunga, nikiwatia gerezani, wanaume na wanawake. 5 Kama Kuhani Mkuu naye anishuhudiavyo, na wazee wa baraza wote pia, ambao nalipokea barua kwao kuwapelekea ndugu wale, nikaenda Dameski, ili niwalete wale waliokuwa huko hata Yerusalemu, hali wamefungwa, ili waadhibiwe. Paulo alikuwa mtu mwene bidii sana kwenye mapokeo ya dini ya Kiyahudi ambayo yalienezwa na dhehebu la Mafarisayo na ambalo Kristo alikuwa akilishutumu. Bilashaka hii ilikuwa ndiyo sababu kwa yeye kuwachukia Wakristo kwa kuwa dini hii ilikuwa inashutumu imani hii ya Mafarisayo hasa kuhusiana na mapokeo yaliyokanganya kwa kiasi kikubwa tafsiri halisi ya Kiroho la Torati ya Mungu. Wagalatia 1:14 Nami naliendelea katika dini ya Kiyahudi kuliko wengi walio hirimu zangu katika kabila yangu, nikajitahidi sana katika kuyashika mapokeo ya baba zangu. (sawapia na Wafilipi 3:5; Matendo 22:3; 23:6; 26:5) Kristo alikuwa na maneno haya ya kusema kuhusu mapokeo haya ya wazee ambayo yaliendelezwa na Waandishi na Mafarisayo kwa kusema: “Mbona ninyi nanyi huihalifu amri ya Mungu kwa ajili ya mapokeo yenu? Kwa kuwa Mungu alisema, Mheshimu baba yako na mama yako, na Amtukanaye baba yake au mama yake kufa na afe. Bali ninyi husema, Atakayemwambia babaye au mamaye, Cho chote kikupasacho kusaidiwa na mimi ni wakfu, basi asimheshimu baba yake au mama yake. Mkalitangua neno la Mungu kwa ajili ya mapokeo yenu. Enyi wanafiki, ni vema alivyotabiri Isaya kwa habari zenu, akisema, Watu hawa huniheshimu kwa midomo; Ila mioyo yao iko mbali nami. Nao waniabudu bure, Wakifundisha mafundisho Yaliyo maagizo ya wanadamu.” (Mathayo 15:3; Marko 7:6-7; Isaya 29:13). Mungu alisema kupitia nabii Isaya kwamba atayakomesha mapokeo haya. Paulo hakuwa ameelewa bado madhumuni au nia ya Mungu kupitia kwa Yesu Kristo na Kanisa. Kwa ajili hii, na makosa ya kimafundisho, alilitesa na kulidhulumu kanisa kinyume kabisa na maagizo ya Torati ya Mungu huku akidhani kwamba yu sahihi kwa mujibu wa Torati ya Mungu. Usemi na dhana ya kwamba “hakuwa na hatia kwa mujibu wa totati” kumtenga mbali kunaonyesha vilevile kwamba hakuwa anaelewa alikuwa anakiuka maagizo ya torati. Yeye ni kama Wayahudi wengi wengine leo ambao wanadhania na kujiona kuwa hawana hatia kwa mujibu wa torati lakini huku wakitenda dhambi na kumkana Kristo aliyewaokoa. Wakati alipoitwa aje kwenye utumishi, ndipo alipouelewa wito wake. Alijiona kuwa hakuwa na dhambi wala hatia chini ya torati lakini hatimaye akagungua kwamba alikuwa ameihalifu torati kwa kupitia mapokeo na akayachukia. Jambo hili aliliona na kulionyesha wazi kwenye mafundisho yake kwenye Warumi 3:9,10,19,20,23 na Wagalatia 3:10-12. Hata hivyo, kila ilipombidi Paulo alitumia mkazo wake kwa kutumia mapito yake ya Kifarisayo aliyoyapitia huko nyuma. Matendo 23:6 Paulo alipotambua ya kuwa sehemu moja ni Masadukayo, na sehemu ya pili ni Mafarisayo, akapaza sauti yake katika ile baraza, Ndugu zangu, mimi ni Farisayo mwana wa Farisayo; mimi ninahukumiwa kwa ajili ya tumaini la ufufuo wa wafu. Wongofu wa Paulo Wongofu wa Paulo haukuwa wa kuongoka kunakoeleweka kwa kuigeukia Torati na kuikiri ili kuanza kuishika na uiona umuhimu wake. Yeye alikuwa ni mtu anayeishika kwa bidii na moyo wake wote, pamoja na mapokeo yote, lakini alipaswa kuonyehswa uhusiano uliopo kati ya imani na sheria nah ii ilikuewa ndiyo sababu kuu ya kuandika na ndiyo hasa ujumbe au maana kuu ya maandiko au waraka kwa Wagalatia. Wongofu wake ulikuwa ni kwa ajili ya kujua mamlaka na maagizo makuu ya kiroho kwenye imani. Kusudi kuu na la kwanza na la mwisho la Sheria yote ya Mungu ulielekezwa kwenye Amri Kuu Mbili. Mathayo 22:37-39 Akamwambia, Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote. 38 Hii ndiyo amri iliyo kuu, tena ni ya kwanza. 39 Na ya pili yafanana nayo, nayo ni hii, Mpende jirani yako kama nafsi yako. Paulo anaelewa lengo hili. Kusudi la huduma hii, na kwa hiyo ndiyo yetu, ilikuwa ni kuzihubiri amri hizo mbili zote kwa kuwa kama tutazishika hizo zote, hatutaweza kutenda dhambi na sheria ndipo haitatuhusu sisi. Kama hatutamwibia jirani yetu kwa kuhofia kutiwa mbaroni na kufungwa jela, bado tunakuwa wezi, lakini ni kwamba tu hatufanyi hivyo kimatendo. Bali kama tutampenda jiraji yetu, hatutaweza kufikiria kumuibia kwa kuwa hatutapenda kuwataabisha na kuwaona wakipata mateso. Kwa hiyo kama tutampenda jirani yetu, sheria inayohusu wizi, udanganyifu au usingiziaji, kutamani na kumfanyia maovu, nk, haitatuhusu tena kwa kuwa hazijaingia mawazoni wala aikilini mwetu. Na ndiyo maana ya usemi alioutoa wa “wamekufa kutokana na sheria”. Watu wengi wanapenda kujipa haki wanapovunja sheria wakisingia kwamba Paulo aliacha kushika sheria na wanawafundisha wengine wafanye hivyo. Watu hawa wanahatia ya makosa makubwa. Paulo na Sheria Matendo 20:5-16 inasema: Ila watu hao wamekwisha kutangulia wakamngojea Troa. 6 Sisi tukatweka baada ya siku za mikate isiyotiwa chachu, tukatoka Filipi, tukawafikia Troa, safari ya siku tano, tukakaa huko siku saba. 7 Hata siku ya kwanza ya juma, tulipokuwa tumekutana ili kumega mkate, Paulo akawahutubu, akiazimu kusafiri siku ya pili yake, naye akafuliza maneno yake hata usiku wa manane. 8 Palikuwa na taa nyingi katika orofa ile tulipokuwa tumekusanyika. 9 Kijana mmoja, jina lake Eutiko, alikuwa ameketi dirishani, akalemewa na usingizi sana; hata Paulo alipoendelea sana kuhubiri, akazidiwa na usingizi wake akaanguka toka orofa ya tatu; akainuliwa amekwisha kufa. 10 Paulo akashuka, akamwangukia, akamkumbatia, akasema, Msifanye ghasia, maana uzima wake ungalimo ndani yake. 11 Akapanda juu tena, akamega mkate, akala, akazidi kuongea nao hata alfajiri, ndipo akaenda zake. 12 Wakamleta yule kijana, yu mzima, wakafarijika faraja kubwa sana. 13 Lakini sisi tukatangulia kwenda merikebuni, tukaabiri kwenda Aso, tukikusudia kumpakia Paulo huko; kwa maana ndivyo alivyoagiza, yeye mwenyewe aliazimu kwenda kwa miguu. 14 Alipotufikia huko Aso, tukampakia, kisha tukafika Mitilene.15 Tukatweka kutoka huko, na siku ya pili tukafika mahali panapokabili Kio; siku ya tatu tukawasili Samo, tukakaa Trogilio, siku ya nne tukafika Mileto. 16 Kwa sababu Paulo amekusudia kupita Efeso merikebuni, asije akakawia katika Asia; kwa maana alikuwa na haraka, akitaka kuwahi Yerusalemu siku ya Pentekoste, kama ikiwezekana. Hapa tunamuona Paulo na wenzake wakiadhimisha Sikukuu ya Mikate Isiyo na Chachu kisha akasariri akirudi Yerusalemu ili akaishike Sikukuu ya Pentekoste huko. Hii ilikuwa safari ya kupendeza kwa mtu anayenenewa kuwa amefundisha kuiondoa sheria! Wapinzani wa Paulo wanatafuta kutumia andiko hili kuonyesha kwamba Paulo alikuwa anaabudu siku ya Jumapili, lakini yana maana gani hasa maandiko haya? Tafsiri ya Biblia ya King James inasema kwene Matendo 20:7 hivi: Hata siku ya kwanza ya juma, tulipokuwa tumekutana ili kumega mkate, Paulo akawahutubu, akiazimu kusafiri siku ya pili yake, naye akafuliza maneno yake hata usiku wa manane. Toleo hili liliaandikwa ili kuonyesha kwamba hili lilikuwa na uhusiano mkutaniko wa kanisa na kwamba Paulo alikuwa anahubiri na kwamba uke umegaji wa mkate ulikuwa ni ibada ya ushirika wa komunio takatifu. Hata hivyo, neno linalotumika hapa kuelezea kuhubiri ni neno la Kiyunani mjadala au majadiliano linalomaanisha pia majadiliano yanayoendana na kujibu maswali kati ya watu wawili au zaidi katika kuwafundisha na kujibu maswali yao. Usemi uliotumika kuelezea kuwa waliumega mkate ulimaanisha tendo la kula chakula cha kawaida tu. Neno lililotumika kuelezea juma au wiki ni sabbaton ambayo inaweza kuwa siku nyingine yoyote ndani ya kipindi hiki cha siku saba. Kwa hiyo, ni kwamba Paulo alikula nao chakula siku ya Jumapili jioni akiwa pamoja na wanafunzi wake na mazungumzo yao yaliendelea hadi usiku wa manane, kwa kuwa alikuwa anaondoka asubuhi iliyfuatia. Watu wanajaribu kudai kwamba kwakuwa Paulo hakuwalazimisha waongofu wapya kutahiriwa, basi alihubiri akipinga tohara na sheria pia; lakini je, Paulo anasemaje kuhusu madai yao hayo? Matendo 21:17-26 Tulipofika Yerusalemu wale ndugu wakatukaribisha kwa furaha. 18 Hata siku ya pili yake Paulo akaingia kwa Yakobo pamoja nasi, na wazee wote walikuwako. 19 Na baada ya kuwaamkua, akawaeleza mambo yote moja moja Mungu aliyoyatenda katika Mataifa kwa huduma yake. 20 Nao waliposikia wakamtukuza Mungu, wakamwambia, Ndugu yetu, unaona jinsi Wayahudi walioamini walivyo elfu nyingi, nao wote wana wivu sana kwa ajili ya torati. 21 Nao wameambiwa habari zako, ya kwamba unawafundisha Wayahudi wote wakaao katika Mataifa kumwacha Musa, ukiwaambia wasiwatahiri watoto wao, wala wasizifuate desturi. 22 Basi, ni nini? Bila shaka watasikia kwamba umekuja. 23 Basi fanya neno hili tunalokuambia. Wako kwetu watu wanne waliofungwa na nadhiri. 24 Wachukue watu hao, ujitakase pamoja nao, na kuwagharimia ili wanyoe vichwa vyao, watu wote wapate kujua ya kuwa habari zile walizoambiwa juu yako si kitu, bali wewe mwenyewe unaenenda vizuri na kuishika torati. 25 Lakini kwa habari za watu wa Mataifa walioamini, tuliandika na kutoa hukumu yetu ya wao kujilinda nafsi zao na vitu vilivyotolewa sadaka kwa sanamu, na damu, na kitu kilichosongolewa, na uasherati. 26 Ndipo Paulo akawatwaa wanaume wale, na siku ya pili yake akajitakasa nafsi yake pamoja nao, akaingia ndani ya hekalu, akitangaza habari ya kutimiza siku za utakaso, hata sadaka itolewe kwa ajili ya kila mmoja wao. Tulipofika Yerusalemu wale ndugu wakatukaribisha kwa furaha. 18 Hata siku ya pili yake Paulo akaingia kwa Yakobo pamoja nasi, na wazee wote walikuwako. 19 Na baada ya kuwaamkua, akawaeleza mambo yote moja moja Mungu aliyoyatenda katika Mataifa kwa huduma yake. 20 Nao waliposikia wakamtukuza Mungu, wakamwambia, Ndugu yetu, unaona jinsi Wayahudi walioamini walivyo elfu nyingi, nao wote wana wivu sana kwa ajili ya torati. 21 Nao wameambiwa habari zako, ya kwamba unawafundisha Wayahudi wote wakaao katika Mataifa kumwacha Musa, ukiwaambia wasiwatahiri watoto wao, wala wasizifuate desturi. 22 Basi, ni nini? Bila shaka watasikia kwamba umekuja. 23 Basi fanya neno hili tunalokuambia. Wako kwetu watu wanne waliofungwa na nadhiri. 24 Wachukue watu hao, ujitakase pamoja nao, na kuwagharimia ili wanyoe vichwa vyao, watu wote wapate kujua ya kuwa habari zile walizoambiwa juu yako si kitu, bali wewe mwenyewe unaenenda vizuri na kuishika torati. 25 Lakini kwa habari za watu wa Mataifa walioamini, tuliandika na kutoa hukumu yetu ya wao kujilinda nafsi zao na vitu vilivyotolewa sadaka kwa sanamu, na damu, na kitu kilichosongolewa, na uasherati. 26 Ndipo Paulo akawatwaa wanaume wale, na siku ya pili yake akajitakasa nafsi yake pamoja nao, akaingia ndani ya hekalu, akitangaza habari ya kutimiza siku za utakaso, hata sadaka itolewe kwa ajili ya kila mmoja wao. Hapa tunamuona Yakobo, ndugu wa kuzaliwa na Kristo, pamoja na Wazee, waliomba kwamba Paulo afanye utakaso Hekaluni kwa mujibu wa Torati ili awathibitishie Wayahudi kwamba bado yungali anashika Torati. Habari na tukio hili ni mojawapo ya ushahidi mkubwa na wenye nguvu unaoonyesha mwendelezo wa ushikaji wa sheria kwenye Agano Jipya. Kanisa halikuachwa huru kutoka kwenye umuhimu wa kuzishika na kuzitii sheria kwa kifo cha Kristo, bali ni ile tu kanuni ya utoaji dhabihu za wanyama ndiyo ilitimilizwa nay eye. Ishara ya Yona ilikuwa bado inatenda kazi au inaelea kwa miaka 40 tangu Yohana Mbatizaji na kwene huduma ya Kristo na iliishia pale Hekalu lilipobomoshwa kwa ajili ya kuasi kwao Yuda na kushindwa kwao kufanya toba kwa dhambi waliyoifanya kwa kuendelea kwao kuivunja na kuitia unajisi torati kwa ajili ya kuyatukuza mapokeo yao baada ya miaka 40 ya neema waliyopewa. Utaratibu wa Hekalu katika Yuda ulikoma kwa kuangamizwa kwake Hekalu mwaka 70 BK. Kristo alisema kwenye Mathayo16:4: Kizazi kibaya na cha zinaa chataka ishara; wala hakitapewa ishara, isipokuwa ishara ya Yona. Akawaacha, akaenda zake. Tunajua kwamba kazi ya Yona huko Ninawi iligharimu safari ya siku moja (huduma ya Yohana Mbatizaji ilifanyika kwa mwaka mmoja) na siku mbili akhubiri (huduma ya Kristo ya miaka miwili) na siku 40 za kutubu (mwaka wa 30 BK hadi 70 BK) wakati utoaji wa dhabihu za wanyama ulipokoma. Unabii wa Danieli kuhusu juma la 70 la miaka na uelekeo wa Kristo na kuashiria kwake kwenye Ishara ya Yona haukukoma hadi kuhusuriwa kwa Hekalu, kwa hiyo utaratibu ule haukuhukumiwa hadi kipindi cha neema (miaka 40) kilipowasili (soma jarida la Ishara ya Yona na Historia ya Ujenzi Mpya wa Hekalu (Na. 013) [The Sign of Jonah and the History of the Reconstruction of the Temple (No. 013)]. Wayahudi walikuwa wanawahukumu watakatifu kwa alama onekevu kama vile tohara, ns Paulo mara moja anasema hivi: “Kama tohara inatosha, basi hatuna haja ya kuwa na Kristo”. Je, Paulo alikuwa anamaanisha kwamba tohara ilikiwa ni lazima au haina maana kuifanya? Hapana. Basi alisema tu kwamba watu wa mataifa walioitwa na kuongoka wakiwa watu wazima haikuwa lazima kwao kutahiriwa ila watoto wao waliozaliwa baada ya kuongoka kwao walipaswa kutahiriwa kama inavyoagiza torati, na ndivyo walivyofanya. Soma pia jarida la Utakaso na Tohara (Na. 251) [Purification and Circumcision (No. 251)]. Harakati za Yakobo Hekaluni zikukuwa sahihi na zilifuata mahudhui yote ya torati. Paulo alikuwa chini ya maelekezo ya baraza kuishika Toraati ya Mungu kwa mujibu wa sura na aya. (Matendo 21:17-40) kwenye Matendo 21:24 mitume (na hasa Yakobo) walimwambia awachukue wanaume wane kisha ajifanyie utakaso pamoja nao na awalipie gharama ili wanyoe vichwa vyao (kwa maneno mengine wakamilishe au kutimiza nadhiri zao kwa mujibu wa torati, kama Paulo alivyotakiwa kukamilisha nadhiri zake alizoziweka alipokuwa Senkrae (sawa na inavyosema Matendo 18:18)). Kwa nini ilikuwa hivi? “Watu wote wapate kujua ya kuwa habari zile walizoambiwa juu yako si kitu, bali wewe mwenyewe unaenenda vizuri na kuishika Torati.” (RSV) (pia tazama KJV: neno Shika Sheria au Torati). Mchakato wote huu ulihesabiwa kuwa anahaki na kustahili na Kristo kutoka Matendo 23:11 ambapo inasema: Usiku ule Bwana akasimama karibu naye, akasema, Uwe na moyo mkuu; kwa sababu, kama ulivyonishuhudia habari zangu Yerusalemu, imekupasa kunishuhudia vivyo hivyo Rumi nako. Kwa mtu anayenenwa na kutolewa hoja ya kwamba ameiondoa sheria, anaonekana kwa kina sana mwenyewe akiishika.

KUREJEZWA KATIKA IMANI " Ndugu zangu, mtu akighafilika katika kosa lolote, ninyi mlio wa Roho mrejezeni upya mtu kama huyo kwa roho ya upole, ukijiangalia nafsi yako usije ukajaribiwa wewe mwenyewe."Wagalati 6:1 (1) Kosa lolote Kosa lolote maana yake kosa lolote! Mtu akighafilika njia ya kufanya kwa wale walio wa Roho tu tunatakiwa kumrejeza upya katika imani, upya katika kosa husika na hatuambiwi sasa tuanze kusema na kuanza kumtangaza ovyo, "tulijua tu, yule kwa mwendo ule asingeweza kufika mbali..." Hayo hayatarajiwi kufanywa na kuzungumzwa kwa "Walio wa Roho" hayo yatafanywa kwa wasio wa Roho maana ndio kinyume cha andiko hilo! Wasio/Walio wa Roho sio watu wa dhehebu fulani, ni mtu yeyote yule. Katika andiko hilo haitajwi mtu ambaye hajawahi kukutana na Yesu! Hapo anatajwa mtu ambaye alikuwa katika imani na sasa amekengeuka ndio maana maandiko yanasema "Tunatakiwa kumrejeza upya.." Anayerejezwa ni mtu ambaye alikuwa katika mstari na sasa ametoka nje ya mstari, anatakiwa kurejezwa! Wako watu wanaweza wakawepo makanisani lakini hawajawahi kukutana na Yesu, hawajahi kuokoka, wapo kwa sababu zao au kwa kufuata wazazi n.k. Hao andiko hili si la kwao! Andiko hili ni la mtu aliyekuwa katika njia salama na sasa hayupo amekengeuka huyo ndiye tunaagizwa kwa ajili yake, kumrejeza. Ni vema tufanye hivyo! Tuache habari ya kukaa kaa na kuanza kumsengenya mtu, kama unajua mtu ameghafirika katika hilo unalolijua, tunatakiwa kumrejeza tena kwa roho ya upole na sio kujifanya sisi kama sasa ndio tumepatia pakusemea mambo yetu ya moyoni ya muda mrefu! Unamwambia mtu ambaye hata kuomba haombi, atasaidia nini huyo zaidi ya kusengenya tu. Aliyeghafilika muombee na huku ukijitahidi kumrejeza tena kwa roho ya upole kwa sababu kauli nazo zinaweza kumfanya mtu kuwa mbali zaidi! Lazima tuwe na kauli nzuri tunapotaka kumrejeza mtu! (2) Ukijiangalia nafsi yako Hapa tunaona katika maneno ya mwisho inasema "ukijiangalia nafsi yako usije ukajaribiwa wewe mwenyewe.." Pamoja na maagizo ya upendo ya kuwarejeza watu walioghafilika! Kuna tahadhari tunapewa! Tukiziangalia nafsi zetu tusije tukajaribiwa wenyewe; ako baadhi ya watu wanaruka la kwanza wanalifuata la pili! Hiyo haipo! Yaani wanadai wanaziangalia nafafsi zao kabla ya kujaribu kufanya la kwanza la kuwarejeza. Tunayakiwa kujiangalia nafsi zetu wakati tunafanya kazi ya kumrejeza aliyeghafilika! Hayo ni mapacha! Tunajiangalia nafsi zetu kwa maombi na umakini wa hali ya juu! Ili usije kujikuta unamvuta mtu kutoka shimoni kwa kamba, badala ya wewe kumvuta unavutwa wewe na kujikuta tumedumbukia shimoni sisi na kamba zetu! Hapo inakuwa hatari maana wote mkiwa shimoni huko mtatiana moyo chini kwa chini! Ndugu zangu nawasihi sana! Ikiwa unajua mtu yeyote ameghafilika! Tusimuache kwa kusema "kila mmoja atalibeba furushi lake mwenye". Tuseme hayo baada ya kushindwa kumrejeza kwa jitihada zetu zote, ni kama tunahitimisha kazi yetu lakini tusiseme hayo tukiwa hatujafanya chochote kumhusu aliyeghafilika! Tuko hivi wakati mwingine ni kwa neema ya Mungu tu, pamoja na jitihada zetu, lakini ni kwa neema ya Mungu pia! Angalia maisha yako! Maombi binafsi ni shida, lakini kinachotuufanya tusitetereke ni nini basi wakati maombi ni silaha yetu lakini hatuombi inavyotupasa? Tunaomba mpaka tukiwa kanisani tu au jumapili? Wako watu walikuwa waombaji lakini wamerudi nyuma, wako watu walikuwa na misimamo ya hatari lakini wamerudi nyuma! Uwokovu ni safari ndefu sana! Ikitokea mwenzetu ameshambuliwa tumsaidie kadiri inavyowezekana, na kama tukishindwa basi tushindwe pia na kumzungumzia ovyo yaani tushindwe yote! " BWANA nikumbuke mimi Marco Bashiri katika Ufalme wako, na kama unajua nitarudi nyuma! BWANA naomba ombi hili lipate kibali mbele zako! Uitoe roho yangu nisiendelee kuishi maana nitalitukanisha jina lako sana BWANA! Ni heri uniingize katika ufalme wako kabla ya wakati wangu" " Ndugu zangu, mtu akighafilika katika kosa lolote, ninyi mlio wa Roho mrejezeni upya mtu kama huyo kwa roho ya upole, ukijiangalia nafsi yako usije ukajaribiwa wewe mwenyewe."Wagalati 6:1 #MTUWAVITA

IBADA HALISI INAANZIA ROHONI Yohana 4;23-24 IBADA ni ushirika kati yako na Mungu sawasawa na nafasi zenu. MAANA YAKE; Mungu ni baba yako na wewe ni mwana wake. Hivyo, unanyenyekea na kusikiliza anachokuagiza baada ya hapo unampa mahitaji yako. >Yeye anakupa maagizo na kusikiliza unachohitaji.( You MUST appreciate not only what God has done,but also what he IS ABLE to do. Katika Ibada halisi kuna:- >Kuabudu halisi >Imani halisi >Ushuhuda halisi >Maono halisi na, >MIUJIZA halisi. Bila kuzama rohoni mambo yako yanakuwa ni ya kuigiza. Warumi 8;5-6 · Unalia machozi ya samaki baharini (yasiyokumbukwa) · Unapigana na upepo adui yupo upande mwingine *Wahubiri wengi huhubiri kwa hekima za kibinadamu siyo kwa Roho mtakatifu na kwa NGUVU kwa kuwa Ibada zao si za rohoni. 1korintho 2;4-5 *Huwezi ukajua uliyokirimiwa na Mungu (KARAMA ZA MUNGU KWAKO) kama hauabudu katika Roho na kweli. 1korintho 2;9-12 *Huwezi ukaabudu katika Roho na kweli bila kuwa na Roho wa Mungu ndani yako. Galatia 5;25, Efeso 5;18 *Huwezi ukawa na Roho wa Mungu ndani yako kama haujapewa uwezo wa kufanyika MWANA WA MUNGU(haujaokoka) .Yohana 1;14 Maombi na Neno ndio kiunganishi cha wewe na Mungu kwa Ibada ya Rohoni. >Maombi ni mawasiliano ya rohoni kati yaw ewe na Mungu.MAANA YAKE:-Unaweza ukaingia kanisanin na kutoka bila maombi ya Rohoni haujafanya Ibada halisi. >>NDIO MAANA wengi huja kanisani wakiwa wamebeba dhambi, matatizo, magonjwa n.k. na kurudi nayo hivyohivyo. >>Hata katika makanisa mengi wanafuga mapepo, wachawi, majini, magonjwa na matatizo bila kujijua kwani ni vitu vya rohoni na kuvitambua lazima kuwepo watu wa rohoni (wanaofanya Ibada halisi) Lazima ifike mahali kila mtu awe ni mwombaji na si watumishi tu peke yao. Ndio maana watu wanahama hama makanisa kwavsababu hakuna nguvu za rohoni zaidi ni porojo tu.Mungu atusaidie sana. Nguvu za Mungu hazipatikani isipokuwa tu kwa kuomba ,kufunga na kusoma Neno la Mungu. Mfano; KATIKA MAHUSIANO, Kwa sababu ya kutokuwa na Ibada halisi, watu wameingia KUTAMANI badala ya KUPENDA. Mhubiri 6;9, “Heri kuona kwa macho(ya rohoni) kuliko kutangatanga kwa tamaa(macho ya mwilini)……..”. KUTAMANI – Macho ya nyama, sifa za nje k.m urefu, weupe, wembamba n.k KUPENDA – Macho ya rohoni, sifa za ndani k.m utu wema, amani na watu wote, uvumilivu n.k. Galatia 5;22-23 Ukiambiwa nakupenda uliza kwa nini? Akikutajia sifa za nje(MWILINI) ujue kuwa Hiyo ni TAMAA na wala si UPENDO. ‘’Bali utamkumbuka BWANA Mungu wako……”. Kumbukumbu 8;18-20 >>Unaweza ukaomba mpaka ukakonda lakini bila kujifunza IBADA HALISI utabaki maskini. Hagai 1;5-7. Usifanye biashara ndani ya nyumba ya Mungu(HEKALU) mahali pa Ibada yaani mwili wako.Warumi 12;1.utoe mwili wako…….ndiyo ibada yako yenye maana. Unapokaa na Mungu shetani hapati kibali cha kukutesa. Isaya 35;8,10. Isaya 33;24. >>Ndio maana hakuna utendaji kazi wa NENO katika maisha ya watu. >>Maisha yao ni tofauti kabisa na kile wanachojifunza au kukisema makanisani.Hilo linaitwa (JINA LA KUWA HAI LAKINI NDANI MFU).Ufunuo 3;1 --Unatakiwa uabudu mpaka uone NGUVU ZA MUNGU zinashuka kiuhalisi kutoka juu. 2nyakati 5;13-14. --Shetani kukuweza ni mpaka wewe uache kuenenda kiroho badala yake uenende kimwili. 2korintho 10;3-5. NAMWOMBA MUNGU AKUUMBIE MOYO SAFI WA IBADA NA UWEZE KUMWABUDU YEYE KWA ROHO NA KWELI IBADA HALISI ITAKAYO KUBALIWA NA BWANA KATIKA JINA LA YESU.

NIFANYE NINI NIPATE KUOKOKA? NENO LA MSINGI: MATENDO YA MITUME 16:30, 32 “Kisha akawaleta nje akasema, Bwana zangu, YANIPASA NIFANYE NINI NIPATE KUOKOKA? Wakamwambia neno la Bwana, yeye na watu wote waliomo nyumbani mwake” Watu waliookoka katika Kanisa la Kwanza lililokuwa linaongozwa na Mitume, walijua sana jinsi ya kumweleza mtu maana ya wokovu hata yeye naye akaokolewa. Katika Neno hili la msingi, tunaona mtu mmoja akiuliza afanye nini apate kuokoka, na hapohapo anaambiwa neno la Bwana na kuelewa analopaswa kulifanya. Watu wote tuliookoka, ni wajibu wetu kuwaambia watu wote neno la Bwana linalohusu wokovu ili yamkini wote wapate kuokolewa. Jambo la huzuni ni kwamba watu wengi waliookoka, hawawezi kumweleza mtu mwingine neno la BWANA hata akaelewa, na yeye akaokolewa. Kanisa la Mungu halipaswi kuwa hivi na kuwaacha wengi wakiangamia! Basi, ni makusudi ya somo la leo la Kanisa la Nyumbani, kujifunza hatua kwa hatua yanayotupasa kufahamu katika kumwambia mtu neno la BWANA hata na yeye aokolewe. Ikiwa wewe uliyehudhuria leo katika Kanisa la Nyumbani hujaokolewa basi unapokuwa unajifunza somo hili hujaokolewa basi ni siku yako pia kuokolewa baada ya kufahamu yote yanayokupasa kufahamu na kuyafanya. A: NINI MAANA YA NENO “KUOKOKA” AU “KUOKOLEWA?“ Kuokoka au kuokolewa, ni kunusurishwa, kuopolewa, kusalimishwa au kuponywa kutoka katika maafa makubwa yaliyo dhahiri kabisa kukupata. Inaweza ikawa kuponywa kutoka katika hatari ya kifo adhabu kali au madhara yoyote makubwa yaliyo dhahiri. Katika hali ya kukosa matumaini ya kukwepa maafa hayo yaliyo dhahiri, inapotokea ghafla njia ya kusalimika hapo inasemekana umeokoka. ANGALIA MIFANO KATIKA BIBLIA: Baada ya Yusufu kuuzwa na ndugu zake na kupelekwa kuwa mtumwa huko Misri, ilitokea njaa kubwa sana katika ulimwengu wote wa wakati huo. Watu wengi mno walikufa kwa kukosa chakula, na kulikuwa hakuna matumaini. Ndugu zake Yusufu nao walikuwa katika hatari ya kifo. Kabla ya njaa, huko Misri Yusufu kwa uwezo wa ajabu wa Mungu, aliaminiwa na kuwa Waziri Mkuu wa nchi ya Misri na akatumiwa na Mungu kuhifadhi chakula kingi ambacho hatimaye, kilitumika kuwaokoa ndugu zake katika maafa ya kufa kwa njaa. MWANZO 45: 5 – 7: “Basi sasa, msihuzunike, wala msiudhike nafsi, kwa kuniuza huku; maana Mungu alinipeleka mbele yenu kuhifadhi maisha ya watu. Maana miaka hii miwili njaa imekuwa katika nchi, na iko tena miaka mitano isiyo na kulima wala kuvuna. Mungu alinipeleka mbele yenu kuwahifadhia masazo katika nchi,NA KUWAOKOA NINYI KWA WOKOVU MKUU“. Daudi akiwa katika hali ya hatari anaelezea juu ya hali ya mtu anayehitajika kuokolewa mtu ambaye yuko katika hatari ya kufa baada ya kuzama katika matope mengi na maji yakiwa yamefika nafsini mwake. ZABURI 69:1 – 2: “Ee Mungu, UNIOKOE, maana maji yamefika mpaka nafsini mwangu. Ninazama katika matope mengi, pasipowezekana kusimama. Nimefika penye maji ya vilindi, mkondo wa maji unanigharikisha.” Wakati wa Nuhu, Mungu akiwa amechukizwa na dhambi za watu wa wakati ule, aliwaonya watu juu ya maafa yatakayokuja, kuwaangamiza wote wasiomtii Mungu. Watu wote wakapuuza ujumbe huo, isipokuwa Nuhu aliyetii na kuunda Safina iliyotumika kumwokoa yeye na watu wa nyumba yake kutoka katika maafa ya kufa kwa gharika kuu. Watu wote walikufa kutokana na gharika hiyo isipokuwa Nuhu na wenzake saba waliookolewa katika maafa hayo. WAEBRANIA 11:7: “Kwa Imani Nuhu akiisha kuonywa na Mungu katika habari za mambo yasiyoonekana bado, kwa jinsi alivyomcha Mungu aliunda safina, APATE KUOKOA NYUMBA YAKE”. B: MAISHA YA BAADAYE YA MTU MWENYE DHAMBI: Mtu yeyote mwenye dhambi lazima atapata adhabu ya milele. Adhabu yake inaitwa MAUTI YA PILI auMAUTI YA MILELE ambayo ni kutupwa motoni na kuteswa milele. Hakuna mwenye dhambi atakayekwepa adhabu. Kila mmoja atapata mshahara huu wa dhambi, mauti ya milele au kutupwa Jehanum ya moto. MITHALI 11:19 – 21: “——- Afuataye maovu hufuata mauti yake mwenyewe—— Hakika, mtu mwovu hatakosa adhabu——-“. EZEKIELI 18:4, 20: “—-Roho itendayo dhambi itakufa————-“. WARUMI 6:25: “Kwa maana mshahara wa dhambi ni mauti.” UFUNUO 21:8: “Bali waoga, na wasioamini, na wachukizao, na wauaji, na wazinzi na wachawi, na hao waabuduo sanamu, na waongo wote, sehemu yao, ni katika lile ziwa liwakalo moto na kiberiti. Hii ndiyo MAUTI YA PILI.” Hakuna mtu yeyote mwenye dhambi yaani asiyekuwa na haki mbele za Mungu atakayeokoka katika maangamizo hayo. Kwa sasa mtu mwenye dhambi anaona kwamba yuko salama na kwamba amani iko kwake, lakini ghafla uharibifu wake utamwijia. 1 WATHESALONIKE 5:3: “Wakati wasemapo, kuna amani na salama, ndipo uharibifu uwajiapo kwa ghafla, kama vile uchungu umjiavyo mwenye mimba wala hakika hawataokolewa.” ZABURI 119:155: “Wokovu u mbali na wasio haki kwa maana hawajifunzi amri zako (na kuzitenda)”. C. NI NANI MWENYE DHAMBI? Jibu ni kwamba kila mwanadamu aliyezaliwa na mwanamke, kutokana na asili ya Adamu, yuko miongoni mwa wenye dhambi. Wote wamefanya dhambi. Kwa mtu mmoja Adamu, dhambi iliingia ulimwenguni; na WATU WOTE wakahesabiwa kuwa wenye dhambi. Kutokana na kila mtu kuzaliwa akiwa na asili ya dhambi, kila mtu anatenda dhambi pia. Hivyo watu wote pamoja, na wewe, wanazaliwa katika dhambi na pia wote wanatenda dhambi. MHUBIRI 7:20: “Bila shaka hakuna mwanadamu mwenye haki hapa duniani, ambaye afanya mema, asifanye dhambi.” ZABURI 53:3: “Kila mtu amepotoka, wameoza wote pamoja, hakuna atendaye mema, La! hata mmoja.” ISAYA 53:6: “Sisi sote kama kondoo tumepotea, kila mmoja wetu amegeukia njia yake mwenyewe———“. WARUMI 3:23: “Kwa sababu wote wamefanya dhambi, na kupungukiwa na utukufu wa Mungu.” WARUMI 5:12: “Kwa hiyo kama kwa mtu mmoja (Adamu) dhambi iliingia ulimwenguni na kwa dhambi hiyo mauti na hivyo mauti ikawafikia watu wote kwa sababu wote wamefanya dhambi”. 1 YOHANA 1:8, 10: “Tukisema kwamba hatuna dhambi, twajidanganya wenyewe, wala kweli haimo mwetu. Tukisema kwamba hatukutenda dhambi, twamfanya yeye kuwa mwongo wala neno lake halimo mwetu.” Unaona basi! Kila mtu anakuwa mwenye dhambi kutokana na uzao wa Adamu. Kila mtu anazaliwa akiwa ana asili ya dhambi. Kama Adamu alivyofanya dhambi, wote tunazaliwa na dhambi ya asili. ANGALIA MAANDIKO: AYUBU 15:14: “Je mwanadamu ni kitu gani, hata akawa safi? Huyo aliyezaliwa na mwanamke hata awe na haki?” AYUBU 25:4: “Basi mtu awezaje kuwa na haki mbele ya Mungu? au awezaje kuwa safi aliyezaliwa na mwanamke? ZABURI 51:5: “Tazama, MIMI NALIUMBWA KATIKA HALI YA UOVU; MAMA YANGU ALINICHUKUA MIMBA HATIANI.” AYUBU 14:4 “Ni nani awezaye kutoa kitu kilicho safi kitoke katika kitu kichafu (Adamu)? Hapana awezaye.” MAOMBOLEZO 5:7: “Baba zetu walitenda dhambi hata hawako; na sisi tumeyachukua maovu yao.” ZABURI 58:3: “Wasio haki wamejitenga tangu kuzaliwa kwao; TANGU TUMBONI WAMEPOTEA, wakisema uongo.” Unaelewa sasa! Tatizo la mwanadamu liko tangu akiwa tumboni mwa mamaye! Ana dhambi! Ndiyo maana mtoto mdogo utamuona anakuwa na hasira, wivu, chuki, ukaidi na ujeuri. Mtoto mdogo atampiga kofi mamaye kwa kumchelewesha kumpa titi anyonye. Mtoto mdogo atagombana na mwenzie. Mtoto mdogo, mapema sana huweza kusema neno “SITAKI” kabla ya maneno ya utii; kuonyesha asili ya uasi na ukaidi iliyomo ndani ya mwanadamu. Mtoto mdogo atatumwa kununua mafuta dukani, na kuzitumia fedha hizo kununua maandazi akirudi kwa mama atasema uongo kwamba fedha zimepotea. Mtoto mdogo anavutwa kutenda dhambi kuliko kufanya haki. Hali ya asili ya dhambi kwa mwanadamu, inamfanya pia kutenda dhambi. Maisha ya dhambi ndiyo yanayoonekana kuwa ya kawaida kwa mwanadamu. Kunywa pombe, kuvuta sigara, kufanya uasherati na uzinzi, wizi, rushwa, uongo, usengenyaji, kiburi na majivuno, chuki, ugomvi, hasira, wivu n.k.; ndiyo sehemu ya maisha ya watu. Sasa basi, kama tulivyoona, kila mwanadamu ni mwenye dhambi kwa kuzaliwa na kwa kutenda. Kwa sababu hiyo, kila mwanadamu anastahili hukumu. Anastahili adhabu. Anastahili mauti ya milele. Huu ndiyo mshahara halisi wa kila mwanadamu. Mungu hawezi kumwacha mwenye dhambi bila kumpa mshahara wake [SOMA AYUBU 10:14]. D: MWANADAMU AFANYE NINI BASI ILI AKWEPE MAUTI YA MILELE? Jibu ni kwamba, ili mwanadamu aokolewe kutoka katika hukumu, ni lazima atoke katika hali ya kuwa “hana haki” na kuwa “mwenye haki” mbele za Mungu. MITHALI 11:21b: “Bali wazao wa wenye haki wataokoka”. Sasa hapa ndipo penye mtego mkubwa wa shetani. Wanadamu katika njia zao, wamefanya matendo fulani kwa kudhani yatawafanya wahesabiwe haki kinyume na mpango wa Mungu wa kuwahesabia haki. Sasa basi, ebu tuangalie mipango hii miwili tofauti. (a) MPANGO WA WANADAMU WA KUHESABIWA HAKI AMBAO SIYO SAHIHI Wanadamu katika dini zao wamepanga kwamba mtu afanye tendo hili na lile ili ahesabiwe haki. Wengine wamedhania watahesabiwa haki kwa kufanya sakramenti zote, wengine wamedhania watahesabiwa haki kwa kushika nguzo fulani za dini; kutoa sadaka sana kwa maskini, kufunga, kusali mara tano au saba kwa siku, kushika sabato, kwenda Jumapili Kanisani, kuimba kwaya, kuacha sigara na pombe, kujenga mahali pa kuabudia iwe ni Kanisa au msikiti n.k. Zote hizi ni njia za mwanadamu – kutenda jambo fulani ili kutafuta kuhesabiwa haki. Hii siyo njia sahihi inayokubalika mbele za Mungu. WAGALATIA 2:16: “——– Wala si kwa matendo ya sheria; maana kwa matendo ya sheria hakuna mwenye mwili atakayehesabiwa haki.” Maana yoyote ya mwanadamu ya kujiosha na kujisafisha moyo wake kwa matendo yoyote ya sheria,sakramenti au kuacha hili na lile; YOTE HAYA NI KUTAABIKA BURE! Bado tu mbele za Mungu utahukumiwa kuwa ni mkosa na Mungu atakutupa shimoni yaani kuzimu na Jehanum ya moto. ANGALIA MAANDIKO: AYUBU 9:29 – 31: “Nitahukumiwa kuwa ni mkosa; ya nini basi nitaabike bure? Ingawaje najiosha kwa maji ya theluji, na kuitakasa mikono yangu kwa sabuni; lakini utanitupa shimoni, nami hata nguo zangu zitanichukia.” Tatizo la mwanadamu linaanzia mbali kama tulivyoona. Kufikiria kwamba ujitahidi kuacha dhambi hii na hii ni kazi bure. Kwanza huwezi, na pili, matendo yako ya haki bado mbele za Mungu yanahesabiwa kama nguo iliyotiwa unajisi, kwa sababu sisi sote ni wachafu kutokana na asili ya Adamu ya dhambi ambayo pekee inatosha kukupeleka Jehanum bila kuongezea lolote. ISAYA 64:6: “Kwa maana sisi sote tumekuwa kama mtu aliye mchafu, na matendo yetu yote ya haki yamekuwa kama nguo iliyotiwa unajisi, sisi sote twanyauka kama jani, na maovu yetu yatuondoa, kama upepo uondoavyo.” Yesu Kristo akielezea jambo hili, alisema kwamba, kufanya matendo ya haki fulani fulani, ni kusafisha nje ya kikombe na huku ndani kikombe ni kichafu. Ni kufanana pia na makaburi yaliyopakwa chokaa, nayo kwa nje yaonekana kuwa mazuri, bali ndani yamejaa mifupa ya wafu, na uchafu wote. Akatoa ushauri kwamba inatupasa kusafisha ndani kwanza [SOMA MATHAYO 23:25-28] . Matendo mema yanakuja baada ya mtu kuokolewa. [SOMA WAEFESO 2:10]. (b) MPANGO WA MUNGU WA KUHESABIWA HAKI Tunahesabiwa haki kwa imani tu! Angalia maandiko: WARUMI 5:1: “Basi tukiisha kuhesabiwa haki itokayo katika imani, na tuwe na amani kwa Mungu, kwa njia ya Bwana wetu Yesu Kristo.” WARUMI 3:28: “Basi twaona ya kuwa mwanadamu huhesabiwa haki kwa imani pasipo matendo ya sheria.” Kwa imani, tunazaliwa mara ya pili na kuwa na haki ya kuuona ufalme wa Mungu au kuingia mbinguni. Bila ya kuzaliwa mara ya pili, mtu hawezi kuingia mbinguni: YOHANA 3:3: “Yesu akajibu, akamwambia, Amini, amin, nakuambia, mtu asipozaliwa mara ya pili, hawezi kuuona ufalme wa Mungu.” E. Nikodemo hakuelewa maana ya kuzaliwa mara ya pili kama jinsi ambavyo wengi hawafahamu leo. Nikodemo aliuliza: YOHANA 3:4: “Nikodemo akamwambia, Awezaje mtu kuzaliwa, akiwa mzee! Aweza kuingia tumboni mwa mamaye mara ya pili akazaliwa?” Jibu ni hapana! Kuzaliwa mara ya pili siyo kurudi tumboni mwa mama yako. Kuzaliwa mara ya pili ni hivi: Yesu Kristo anaitwa Adamu wa pili au mtu wa pili aliyetoka mbinguni. Adamu wa kwanza alitoka katika udongo na alipojaribiwa na shetani, alifanya dhambi. Adamu wa pili au Adamu wa mwisho, Yesu Kristo, alipojaribiwa na shetani, hakufanya dhambi kamwe. Kama atulivyoichukua sura ya Adamu wa kwanza na tukawa watenda dhambi, basi kwa imani katika Kristo, Yesu, tunazaliwa mara ya pili na kuchukua sura ya Adamu wa mwisho, Yesu Kristo; mwenye uwezo wa kushinda dhambi. [SOMA 1 WAKORINTHO 15: 45, 47-49; WAEBRANIA 4:15]. Tunakuwa tumezaliwa kwa Roho yenye kuhuisha. Hapo mwanzo tumboni mwa mama zetu tulizaliwa katika mwili, tukachukua sura ya yule wa mwili Adamu, sasa tunazaliwa kwa Roho na kuchukua sura ya yule wa Roho; Yesu Kristo. [YOHANA 3:6]. Kwa sababu hiyo, kama jinsi Yesu Kristo alivyokuwa na uwezo wa kushinda dhambi, sisi nasi tunakuwa na uwezo huo pia. Matokeo haya yanatufanya tuishinde dhambi na kuhesabiwa haki ya kuingia mbinguni. HATUA SITA (6) ZA KUFUATA ILI KUZALIWA MARA YA PILI, KUHESABIWA HAKI, NA KUOKOLEWA KUTOKA KATIKA GHADHABU YA MUNGU 1. UKUBALI KWAMBA WEWE NI MWENYE DHAMBI, UMEMWASI MUNGU, NA UNASTAHILI HUKUMU Umekwisha fahamu kwamba wewe ni mwenye dhambi kwa kuzaliwa na kwa kutenda. Ndivyo ulivyo. Huwezi kukataa. Maisha yako yanakushuhudia mwenyewe kwamba uko mbali na mapenzi ya Mungu. Ukiri wazi jambo hili kama walivyofanya watu hawa katika Biblia: 2 SAMWELI 12:13: “Daudi akamwambia Nathani, Nimemfanyia BWANA dhambi ……….” 1 SAMWELI 15:24: “Ndipo Sauli akamwambia Samweli, nimefanya dhambi; maana nimeihalifu amri ya BWANA…” YOSHUA 7:20: “Akani akamjibu Yoshua akasema kweli nimefanya dhambi juu ya BWANA Mungu wa Israeli nami nimefanya mambo haya na haya.” ZABURI 32:5: “Nalikujulisha dhambi yangu, wala sikuuficha upotevu wangu. Nalisema, Nitayakiri maasi yangu kwa BWANA ………….” 2. USIKITIKE KABISA KWA DHAMBI ZAKO, UZIUNGAME NA KUWA TAYARI KUZIACHA KUANZIA SASA NA UWE TAYARI KUOMBA MSAMAHA ZABURI 38:18: “Kwa maana nitaungama uovu wangu, na kusikitika kwa dhambi zangu.” MITHALI 28:13: “Afichaye dhambi zake hatafanikiwa; bali yeye aziungamaye na kuziacha atapata rehema.” LUKA 18:13: “Lakini yule mtoza ushuru alisimama mbali, wala hakuthubutu hata kuinua macho yake mbinguni, bali alijipiga-piga kifua akisema, Ee Mungu, uniwie radhi mimi mwenye dhambi.” 1 SAMWELI 15:25: “Basi sasa, nakuomba, unisamehe dhambi yangu …………….” 2 SAMWELI 24:10: “Ndipo moyo wake Daudi ukamchoma ……. Naye Daudi akamwambia BWANA, nimekosa sana kwa haya niliyofanya; lakini sasa, Ee BWANA, Nakusihi uuondolee mbali uovu wa mtumishi wako; kwani nimefanya upumbavu kabisa.” EZRA 10:1: “Basi hapo Ezra alipokuwa akiomba kuungama, akilia, na kujiangusha kifudifudi mbele ya nyumba ya Mungu wakamkusanyikia katika Israeli wote kusanyiko kubwa sana la wanaume na wanawake na watoto maana watu hao walikuwa wakilia sana.” EZEKIELI 18:30 – 31: “…..Rudini, mkaghairi, na kuyaacha makosa yenu yote …… Tupilieni mbali nanyi makosa yenu yote mliyoyakosa; jifanyieni moyo mpya na roho mpya …….” 1. UKIRI KWAMBA HUWEZI KUACHA DHAMBI KWA NGUVU NA UWEZO WAKO NA UOMBE MSAADA WA YESU KRISTO MWENYE NGUVU. Huwezi kuacha dhambi kwa nguvu zako au uwezo wako! Dhambi ina nguvu na uwezo juu ya mwanadamu. Kwa nguvu zako, utajaribu kuacha sigara na kutafuna pipi au peremende lakini siku mbili tatu unajikuta unarudia tena kuvuta sigara. Kiu ya sigara huwezi kuishinda kwa uwezo wako. Kwa nguvu zako utajaribu kuacha uasherati na uzinzi kwa kuogopa magonjwa ya hatari kama UKIMWI, kisonono au kaswende; lakini utajikuta baada ya muda mfupi tamaa iko palepale. Utajitahidi kuacha pombe na kuanza kunywa kahawa lakini muda mfupi unashindwa kabisa kuishi bila kunywa pombe. Ni lazima ukiri kwamba huwezi. Dini haiwezi kumfanya mtu aishinde dhambi. Tangu uwe na dini, hujaweza kushinda dhambi. Watu wenye dini ndiyo ambao wamejaa magerezani wakiwa ni wahalifu wakubwa. Unachotakiwa kufanya ni kusalimu amri na kuanguka miguuni pa Yesu Kristo aliyeshinda dhambi, yeye atakupa msaada na uwezo wa kuishinda dhambi. AYUBU 26:2: “Jinsi ulivyomsaidia huyo asiye na uwezo! Jinsi ulivyouokoa mkono usio na nguvu!” 4. MWAMINI BWANA YESU MATENDO 16:31: “….. akamwambia, mwamini Bwana Yesu, nawe utaokoka pamoja na nyumba yako.” INAKUPASA KUYAAMINI YAFUATAYO (a) YAAMINI MANENO YOTE YA BWANA YESU Kumwamini mtu maana yake ni kuyaamini maneno yake. Kuyaamini maneno ya mtu, kunathibitishwa pale tu unapochukua hatua ya kuyatenda. Mtu akikuelekeza kwamba njia hii ndiyo inayokwenda Nairobi, ishara ya kuyaamini maneno yake ni kuanza kuifuata njia hiyo. Kumwamini Bwana Yesu ni kuyaamini maneno yote ya Bwana Yesu yaani Biblia na kuwa tayari kulitii na kulitenda kila neno ambalo anatuagiza tulifanye bila uasi wa namna yoyote. Tunaokolewa kutoka katika uasi. ZABURI 119:6: “Ndipo mimi sitaaibika, nikiyaangalia maaagizo yako YOTE”. (b) UAMINI KWAMBA YESU ALIKUFA MSALABANI KWA AJILI YA DHAMBI ZETU NA KUCHUKUA HUKUMU YETU Yesu alikufa kwa ajili ya dhambi zetu. Baraba ambaye alikuwa ahukumiwe kifo, aliachwa huru na Yesu akachukua nafasi yake. Aliposulibishwa, tulisulibishwa pamoja naye na kuisulibisha asili ya Adamu inayotufanya tutende dhambi. Tulizikwa pamoja naye na kufufuka naye na kupata upya wa uzima. WARUMI 5:8: “………. Kristo alikufa kwa ajili yetu, tulipokuwa tungali wenye dhambi.” ISAYA 53:5: “Bali alijeruhiwa kwa makosa yetu, alichubuliwa kwa maovu yetu.” WARUMI 6:5-6: “Kwa maana kama tulivyounganika naye katika mfano wa mauti yake, kadhalika tutaunganika kwa mfano wa kufufuka kwake; tukijua neno hili, ya kuwa utuwetu wa kale, (utu wa Adamu) ulisulibishwa pamoja naye, ili mwili wa dhambi ubatilike, tusitumikie dhambi tena.” (c) UAMINI KWAMBA DAMU YA YESU ILIYOMWAGIKA MSALABANI INA UWEZO WA KUSAFISHA DHAMBI ZOTE. UAMINI KUWA HAKUNA WOKOVU NJE YA DAMU YA YESU. Mpango wa Mungu, tangu mwanzo kabisa ni damu. Mungu anapoiangalia damu, ndipo ukombozi unapotokea. Habili alihesabiwa haki kwa sababu Mungu aliiangalia damu iliyotokana na dhabihu yake[WAEBRANIA 11:3; MWANZO 4:4] ili mwana wa Israeli aweze kuwa salama wakati wana wa Misri walipokuwa wanapata pigo la kufiwa na kila mzaliwa wa kwanza, sharti lililokuwapo ili kuokoka; ni kwamba BWANA alitaka kuona damu katika kizingiti cha juu na miimo miwili ya mlango. Bila damu, hakukuwa na wokovu. [KUTOKA 12:5-7, 12-13, 22-23]. Katika Torati pia karibu vitu vyote husafishwa kwa damu, na pasipo kumwaga damu, hakuna ondoleo la dhambi [WAEBRANIA 9:22]. Sasa, kwa jinsi hiyo hiyo, hakuna kusamehewa dhambi na kupata wokovu nje ya damu ya Yesu. MATHAYO 26:28: “Kwa maana hii ndiyo damu yangu ya agano, imwagikayo kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi.”Amini sasa kwamba damu ya Yesu ikinyunyiziwa kwako leo, dhambi zote zitaondolewa na utawekwa huru mbali na dhambi. Utakuwa na uwezo wa kuishinda dhambi. 5. MKIRI YESU KUWA BWANA WAKO: WARUMI 10:9: “Kwa sababu ukimkiri Yesu kwa Kinywa chako ya kuwa ni Bwana, na kuamini moyoni mwako ya kuwa Mungu alimfufua katika wafu, utaokoka.” WARUMI 10:13: “Kwa kuwa, kila atakayeliitia jina la Bwana ataokoka.” Neno “BWANA” maana ya “MTAWALA”. Kumkiri Yesu kuwa ni Bwana wako au kuliitia jina la BWANA wako; maana yake kukubali Yesu akutawale katika mambo yote. Mtu mwenye dhambi anakuwa ni mtawala wa maisha yake. Anafanya analolitaka. Huu ni uasi. Kulielezea jambo hili vizuri, ni kwamba mtu mwenye dhambi, amekalia kiti katika moyo wake na kuushika usukani wa moyo. Yeye mwenyewe ndiye dereva. Anakwenda popote anapotaka mwenyewe. Iwe ni dansini, kwenye sinema, katika baa ya pombe n.k. Sasa, kumkubali Yesu kuwa Bwana wako, ni kuwa tayari kuondoka katika kukikalia kiti cha moyo wako na kumpisha Yesu akikalie. Yeye awe dereva wako. Akupeleke anakotaka na wewe umfuate bila ubishi wowote. Ukubali kwenda sawasawa na neno la Mungu. Linakokupeleka, na wewe ulifuate mara moja. Ukubali kuwa mtumwa na ukubali kuwa huna haki yoyote ya kujitawala. Je uko tayari kumfanya Yesu awe BWANA wako? Tazama, yuko katika mlango wa moyo wako leo anabisha. Anataka kuingia akikalie kiti cha moyo wako. Je uko tayari kumpokea na kumfungulia mlango wa moyo wako aingie? Ukimfungulia, utakula pamoja naye katika Ufalme wa Mungu. UFUNUO 3:20: “Tazama, nasimama mlangoni, nabisha, mtu akiisikia sauti yangu, na kuufungua mlango, nitaingia kwake, nami nitakula pamoja naye, na yeye pamoja nami.” 6. CHUKUA MANENO PAMOJA NAWE, MWENDEE HAKIMU: Hii ndiyo hatua ya mwisho: Yesu Kristo ndiye Hakimu atakayeuhukumu ulimwengu [SOMA YOHANA 5:22; MATENDO 17:31]. Hata kabla ya hukumu ya mwisho, mtu yeyote asiyemwamini Yesu katika hatua hizi ulizozifahamu, amekwisha hukumiwa tayari. Ghadhabu ya Mungu inamkalia, na hata akifa sasa kabla ya kutubu, anakwenda Jehanum moja kwa moja. YOHANA 3:18, 36: “Amwaminiye yeye hahukumiwi; asiyeamini amekwisha kuhukumiwa; kwa sababu hakuliamini jina la Mwana pekee wa Mungu. Amwaminiye Mwana yuna uzima wa milele; asiyemwamini Mwana hataona uzima, bali ghadhabu ya Mungu inamkalia.” Kwa hiyo ili ukwepe hukumu au uokolewe, njia ni rahisi tu! Ukiwa umeyaamini na kuyakubali haya yote, chukua maneno yote haya kwa ufupi na mwendee Hakimu ukamwambie akuondolee maovu yako yote. Unafanya hivi kwa kutoa sadaka ya mdomo wako au kinywa chako. Kwa kinywa chako unakiri kwamba ni mwenye dhambi na kuhitaji kusamehewa na kumpokea Yesu awe BWANA wako. Maneno haya tunayoyatamka katika sala kwa Hakimu, ndiyo yanayojulikana kwa jina “SALA YA TOBA”. Ni muhtasari wa haya yote tuliyojifunza. Siyo lazima yawe sawasawa kwa kila tunayemwabia ayatamke, maana yake ni kwamba hakuna sala maalum ya kukariri ambayo lazima itumike kwa kila mmoja. Ila ni kwamba misingi ya sala hiyo inabidi iwe ni hatua hizi sita tulizojifunza. HOSEA 14:2: “Chukueni maneno pamoja nanyi, mkamrudie BWANA, mkamwambie Ondoa maovu yote, uyatakabali yaliyo mema; na hivyo ndivyo tutakavyotoa sadaka za midomo yetu kana kwamba ni ng’ombe.” Ungeweza kuomba mwenyewe ingekuwa pia ni sawa, lakini kwa sababu hujui kuomba, fuatisha maneno haya na kuyatamka. (Huu ni mfano wa sala ya toba inavyopasa kuwa).

KUOKOKA

Watu wengi wamekua wakijiuliza kuhusu kuokoka ni nini,
jamii nyingine wamekua wakipinga jambo la kuokoka hapa duniani kana kwamba wataweza kutenda jambo wakiwa marehemu ambalo litawafanya waokoke.

Lakini kuokoka wanadamu tunaokoka hapa hapa duniani maana hatuwezi kufanya chochote tukiwa wafu hivyo kwa maamuzi ya leo unaweza kuokoka, kwa matendo yako ya sasa unaweza kuokoka na sio baadae baada ya kufa.

*Kuokoka ni kumwamini YESU KRISTO.
Yohana 1:12 -13
‘’Bali wote waliompokea aliwapa uwezo wa kufanyika watoto wa MUNGU, ndio wale waliaminio jina lake;
waliozaliwa, si kwa damu, wala si kwa mapenzi ya mwili, wala si kwa mapenzi ya mtu, bali kwa MUNGU.

‘’ Kumwamini YESU ni kumkubali YESU na pia kumtegemea kwa kila kitu, na yeye alisema kwamba sisi bila yeye hatuwezi kufanya lolote hata lile lililo dogo kabisa.

Matendo 16:30-31
Biblia inasema
‘’ kisha akawaleta nje akasema, Bwana zangu, yanipasa nifanye nini nipate kuokoka?
Wakamwambia,
Mwamini BWANA YESU, nawe utaokoka pamoja na nyumba yako. ‘’

*Tukimwamini BWANA YESU tunakuwa na ROHO MTAKATIFU ambaye hutufanya kuchukia dhambi kwani bila ROHO MTAKATIFU hakuna awezaye kuacha dhambi.

BIBLIA katika
Yohana 3:3
‘’YESU akajibu, akamwambia, Amin, amin, nakuambia, Mtu asipozaliwa mara ya pili, hawezi kuuona ufalme wa MUNGU. ‘’

*Kuzaliwa mara ya pili ni
1: Kumwamini YESU.
2: Kubatizwa .
3: Kuwa na ROHO MTAKATIFU.

Yohana 3:17-18’’
Maana MUNGU hakumtuma Mwana ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, bali ulimwengu uokolewe katika yeye. Amwaminiye yeye hahukumiwi; asiyeamini amekwisha kuhukumiwa; kwa sababu hakuliamini jina la Mwana pekee wa MUNGU.

‘’ Tunaokoka hapa hapa duniani kwa sababu ‘’
Hata imekuwa, mtu akiwa ndani ya KRISTO amekuwa kiumbe kipya; ya kale yamepita tazama!
Yamekuwa mapya. ‘’
- 2 Korintho 5:17.

*Ndugu ukiamua kuokoka usirudi nyuma maana unaweza ukapoteza wokovu wako.
Luka 9:61-62'' Mtu mwingine pia akamwambia, BWANA, nitakufuata; lakini, nipe ruhusa kwanza nikawaage watu wa nyumbani mwangu.
YESU akamwambia,
Mtu aliyetia mkono wake kulima, kisha akaangalia nyuma, hafai kwa ufalme wa MUNGU.''

*Watu wengine huogopa kuacha dhambi eti kwa sababu shetani atawatesa kwa sababu wamewahi kuingia maagano naye ya kishetani huo ni uongo.

Maana YESU akikuokoa anakuhamisha kutoka katika kila agano lako na shetani na kuanzia muda hu unakua mtoto wa MUNGU ambaye huwezi kurogwa tena maana mamlaka ya BABA yako wa mbinguni uliyeamua kumpa maisha yako ni kuu sana na hakuna anayeweza kukudhuru tena

na BWANA YESU atakuwa ndiye anayekuchunga 
Zaburi 23:1’
’ BWANA ndiye mchungaji wangu, Sitapungukiwa na kitu. ‘’ .

*Ndugu duniani hapa tunapita tu maana hata kama ukiishi miaka 98 hapa duniani lakini ni bure kabisa kama utapotelea motoni baada ya kufa kwa hiyo bora kumpa YESU maisha yako na utakuwa huru kabisa pia utapata uzima sasa na baadae uzima tele.

YESU anasema katika
Yohana 10:10b’’
mimi nalikuja ili wawe na uzima, kisha wawe nao tele. ‘’.

ndugu dunia hii tuliikuta na tutaiacha hivyo ni heri kwa sasa kuishi maisha ya kumcha MUNGU.

Neno la MUNGU linakushauri kwamba ‘’

Msiipende dunia, wala mambo yaliyomo katika dunia.
Mtu akiipenda dunia, kumpenda Baba hakumo ndani yake.

Maana kila kilichomo duniani, yaani, tamaa ya mwili, na tamaa ya macho, na kiburi cha uzima, havitokani na Baba, bali vyatokana na dunia.
Na dunia inapita, pamoja na tamaa zake, bali yeye afanyaye mapenzi ya MUNGU adumu hata milele. ‘
’-1 Yohana 2:15-17

Kwa sasa naishia hapo, MUNGU akitupa nafasi tutajifunza tena siku nyingine.na kama hujampokea BWANA YESU muda wa kumpokea ni leo wala sio kesho,

amua leo na atakuandika jina lako katika kitabu cha uzima na utaanza kuukulia wokovu kwa mafundisho kanisani. MUNGU
ana makusudi kabisa na wewe, hataki upotelee motoni anataka uende uzimani aliko KRISTO BWANA.

MUNGU akubariki sana.

Ni Mimi ndugu yako

Ev. Elimeleck Ndashikiwe

+255767445846
+255715445846

SOMO;
MACHUKIZO NDANI YA NYUMBA YA MUNGU

(YEREMIA 32:33-34)
“Tena wamenigeuzia visogo vyao, wala si nyuso zao;
ingawa naliwafundisha, nikiondoka mapema na kuwafundisha, lakini hawakusikiliza ili wapate mafundisho.
Bali waliweka machukizo yao ndani ya nyumba iliyoitwa kwa jina langu, ili kuinajisi”.

Machukizo ya aina yoyote hayaruhusiwi ndani ya nyumba ya Mungu na ndani ya nyumba zetu.

( KUMBUKUMBU LA TORATI 7:26 )
“na machukizo usitie ndani ya nyumba yako, usije wewe kuwa kitu cha haramu mfano wake; ukichukie kabisa, na kukikataa kabisa; kwa kuwa ni kitu kilichoharamishwa”.

Machukizo yanatajwa kuwa ni kitu kilichoharimishwa.
Neno machukizo linatokana na neno la lugha ya kiebrania linaloitwa” toebah”.

Neno “TOEBAH” lina maana ya kitu au mtu ambaye ni wa tofauti katika hali. Mtu ambaye ni hatari ukilinganisha na watu wengine.
Yatakuwa ni mambo au tabia ambazo ziko kinyume na asili yake. Machukizo sasa ni vitu vya kipagani ambavyo vimeingia ndani ya nyumba ya Mungu. Yapo mambo ambayo ni machukizo ndani ya nyumba ya Mungu. Mambo ambayo ni haramu kuingizwa ndani ya nyumba ya Mungu.

( i ). Mwanamke kuvaa mavazi ya wanume na mwanamume kuvaa mavazi ya wanawake.
( KUMBUKUMBU LA TORATI 22:5 ). ‘ Mwanamke asivae mavazi yampasayo mwanamume, wala mwanamume asivae mavazi ya mwanamke; kwa maana kila afanyaye mambo hayo ni machukizo kwa BWANA,
Mungu wako”.
Mungu anasema maumbile yetu ndiyo yatufundisheni vazi lipi linafaa kuvaliwa na wanaume na ni nlipi linafaa kuvaliwa na wanawake ( 1 WAKORINTHO 11:14 ). Mitindo ya ushonaji nguo iadizainiwa kutokana

na maumbile yetu. Ndiyo maana wanawake wana mavazi yao na wanaume wana mavazi yao na Mungu ameliweke hilo mwenyewe. Kwa hiyo vazi kama suruali siyo la mwanamke, limedizainiwa kwa ajili ya mwanamume na si vinginevyo.

Katika biblia ni wanaume pekee wanaotajwa wakiwa wamevaa suruali, hatuoni sehemu yoyote ikimtaja mwanamke akiwa amevaa suruali. Ingia katika blog yangu ujifunze somo la “MAVAZI YA KIKAHABA” utajifunza mengi kuhusiana na mavazi.

Suruali kwa wanawake ni vazi la kikahaba kabisa
( MITHALI 7:10 ) ( ii ). Sadaka ya kahaba na Mbwa ni machukizo mbele za Mungu ( KUMBUKUMBU LA TORATI 23:18 ) “Usilete ujira wa kahaba, wala mshahara wa mbwa, katika nyumba ya BWANA, Mungu wako, kwa ajili ya nadhiri yo yote; kwani

haya ni machukizo kwaBWANA, Mungu wako yote mawili”. Mbwa ni mtu anayerawiti au mtu anayerawitiwa. Mshahara wa kahaba na watu wote wanaoshiriki katika uchafu wa kurawiti na kurawitiwa ni machukizo kwa BWANA, Mungu wetu. Hatutakiwi kupokea sadaka zao kwa ajili ya BWANA, ni machukizo kwake. ( iii ). Miungu na chochote kinachohusiana na miungu ni machukizo mbele za Mungu. ( EZEKIELI 8:1-18 ) Namna yoyote ya sanamu tunapoihusisha katika ibada tayari inakuwa ni ibada ya miungu. Mapambo ya aina yoyote ni chukizo mbele za Mungu wetu kwa sababu kuna uhusiano kati ya mapambo na miungu. Ni muhimu kufahamu kuwa mapambo hayakuvaliwa na Waisraeli. ( WAAMUZI 8:24 ) “ Kisha Gideoni akawaambia, Mimi nina haja yangu kwenu, ni yakila mtu kunipa hizo pete za masikio ya mateka yake. ( Kwa maana walikuwa na pete za masikio za dhahabu, kwa sababu walikuwa ni Waishmaeli )”. Waishmaeli walikuwa ni wapagani ( mataifa ) vilele waliitwa Wamidiani. ( MWANZO 35:1-4 ). “……………Yakobo akawaambia watu wa nyumbani mwake na wote waliokuwa pamoja naye, Ondoeni miungu migeni iliyoko kwenu,………..Nao wakampa Yakobo, miungu migeni yote iliyokuwa masikioni mwao, na pete zilizokuwa masikioni mwao…………….”. Mwanamke Yezebeli alikuwa mataifa tena mwabudu miungu. Mwanamke huyo alikuwa staid sana kwa kujipamba na aliingia katika Taifa la Israeli baada ya kuolewa na mfalmeAhabu. Kwa hiyo mapambo yalikuwa yakivaliwa na Waisraeli kwa kuiga tabia za mataifa

( 2 WAFALME 9:30-37;
UFUNUO 2:20 ) Makanisa mengi leo yanahudu mafundisho ya Yezebeli ya kuruhusu mapambo kwa watu wa Mungu. Mungu aliwatumia
mitume kwa ishara na miujiza mikubwa kutokana na injili yao kuwa kinyume na machukizo. Kanisa la kwanza walifundishwa kuwa mbali na mapambo ya kila namna ( 1 TIMOTHEO 2:9-10; 1PETRO 3:3-5 ). Kinyume na asili ya Mungu ndiyo maana ya machukizo ( un contrallel to his nature ). Machukizo kwa asili yalikuwa ni ya mataifa na hayakuwa ya Waisraeli.

( YEREMIA 4:1 ) “Kama ukitaka kurudi, Ee Israeli, asema BWANA, utanirudia mimi; na kama ukitaka kuyaondoa machukizo yako, yasiwe mbele ya macho yangu, ndipo hutaondolewa”.

Kuna uwezekano mkubwa hata wakuu wa makuhani ( maaskofu ) kuruhusu machukizo kuingia nyumbani mwa Mungu. Machukizo yakiingia madhara yake ni makubwa kwa watu wa Mungu. Tunaona katika andiko hilo chini kuwa hata uwezo au mkono wa Mungu wa kuponya unaondoka

( 2 NYAKATI 36:14-16 ).
“Na zaidi ya hayo wakuu wote wa makuhani, na watu, wakakosa mno sawasawa na machukizo yote ya mataifa; wakainajisi nyumba ya BWANA aliyoitakasa katika Yerusalemu. Naye BWANA, Mungu wa baba zao akatuma kwao kwa mikono ya wajumbe wake, akiondoka mapema, na kutuma; kwa sababu aliwahurumia watu wake, na makao yake;

Lakini waliwadhihaki wajumbe wa Mungu, na kuyadharau maneno yake, na kuwacheka manabii wake, hata ilipozidi ghadhabu ya BWANA juu ya watu wake, hata kusiwe na kuponya”. Miujiza ya Mungu ya uponyaji kama wakati wa Yesu na wakati wa mitume haiwezi kuonekana dhahiri kwa watu wanaoruhusu machukizo kwa watu wa Mungu na ndani maskan i(nyumbani) yake Mungu, Utakuta watu wanashughulika na mapepo tu kila siku lakini miujiza ya vipofu kuona, viziwi kusikia, viwete kutembea, mabubu kuongea, wenye kigugumizi kuongea sawasawa, wenye makengeza kuponywa na kila namna ya miujiza mingine kama nyakati za mitume havionekani. Mamlaka waliyokuwa nayo mitue ya kumwambia kuwete ‘ Kwa jina la Yesu Kristo wa Nazareti, simama uende ( MATENDO 3;6 )’. Mamlaka haiko leo kwa watumishi wengi sababu ni kwamba wameruhusu machukizo nab ado tu wanaendelea kuyatetea kwa bidii nyingi.

( YOHANA 2:13-17 ) Yesu Kristo alipokuta watu wamegeuza hekalu soko alichukizwa mno na kitendo kile ndipo akaamua kupundua meza zao, na kuwaondoa wote hekaluni kwa kutumia kikoto.

Aliuliza, Yesu hakuyavumilia machukizo nyumbani mwa baba yake. Watumishi wa Mungu leo wanatakiwa kufuata msingi aliouweka
BWANA YESU na si kuyaacha machukizo eti kwa visingizio vya kulinda kundilisipungue, hatuwasaidii washirika wetu. Tunapaswa kumwondoa mwovu miongoni mwetu ili wengine wajifunze kukaa katika viwango vyote vya neno la Mungu.

( iv ). Wanawake wanapaswa kufunika kichwa wakiwa katika ibada. Wanapaswa kufunika wakiwa kanisani, wanapofanya huduma yoyote ya kiroho mfano, kuomba, kuhutubu au kuhubiri.

( 1 WAKORITHO 11:4-5,7,10,13
‘ Sheria inayomkataza mwanamume kumwomba Mungu akiwa amevaa kofia pia inayomkataza kuvaa kofia kanisani hiyo hiyo ndiyo inayomtaka mwanamke afunike kichwa

kwa ajili ya Malaika. Wanaosema ilikuwa desturi za Wakorintho hawayaelewi maandiko vizuri. Biblia inasema ‘ Imempasa mwamke awe na dalili ya kumilikiwa kichwani kwa ajili ya Malaika”. Angalia vizuri neno ‘ imempasa=lazima”. Hakuna Biblia ya Wakorintho pekee yao, tukichambua Biblia hivyo sisi Watanzania hatutabaki na kitabu chichote.Yote yaliyoandikwa, yaliandikwa kwa ajili yetu wote ( WARUMI 2;16 ), Mungu atayahukumu mataifa yote kwa injili hiyohiyo Tukitaka kuziona nguvu za Mungu waziwazi lazima tuwe mbali na machukizo ya aina yoyote. Mafuta ya Mungu yanakuwa juu ya mtu anayechukia machukizo

( WAEBRANIA 1:9 ). Mtu ambaye anatetea machukizo yaliyomo ndani ya maskani ya Mungu lakini akifanya miujiza au maajabu lazima tujiulize ni nguvu ipi inatenda kazi hapo?. Mungu mwenyewe anasema kuwa mahali penye machukizo, ukono wake wa kuponya hauwezi kuwepo ( 2 NYAKATI 36:14-16 ), Pia hawezi kupakwa mafutaNA Mungu ( WAEBRANIA 1:9 ). Nyakati hizi tulizonazo watu wengi hawapendi kuambiwa ukweli, wanapenda kudanganywa. Paulo mtume alitabiri juu ya nyakati hizi jinsi watu watakavyotafuta waliu wa kuwafundisha uongo na kuikataa kweli ya neno la Mungu ( 2 timotheo 4:3-4). Hata wakati wa nabii Isaya walikuwepo watu waliotafuta walimu wengine wa mbali na Isaya aliyehubiri kweli yote. Walisema kuwa wanataka mafundisho laini yadanganyayo ( ISAYA 30;9-10 ).Kama tunataka kuishi na Mungu milele hatuna budi kutubu dhambi zetu kwa kumaanisha kuziacha na kuwa tayari kuyafuata maagizo yote ya Neno la Mungu ( ZABIRI 119:6 ). Tunasafisha njia zetu kwa kutii neno la Mungu na siyo walimu wetu wanaotufariji tuendelee kufanya machukizo mbele za Mungu ( ZABURI 119;9 ). Walimu wanaowatia moyo watu ili waendelee kuvaa mapambo na suruali kwa wanawake wote ni wafariji wa kutaabisha ( AYUBU 16:2 ). Ni sifa ipi ya kutuwezesha kuingia mbinguni? Ni utakatifu (WAEBRANIA 12:14). Ndani yake hakitaingia kamwe chochote kilicho kinyonge (UFUNUO WA YOHANA 21:27). Kinyonge ni kipi? Ni yule anayetenda dhambi. Huyu ni mtu asiyefaa, ni mnyonge! Je, wewe ni mtakatifu? Jibu ni la! Maisha yako yamejaa dhambi, pamoja na kusema una dini; hivyo wewe pia ni mnyonge, hufai kuingia mbinguni. Ukitubu leo dhambi zako zote kwa kumaanisha kuziacha, na kuifuata njia ya Yesu Kristo, ndipo utakapopata rehema ya kuingia mbinguni (MITHALI 28:13; YOHANA 14:6). Je, uko tayari kutubu sasa ili upate rehema hii? Najua uko tayari. Basi fuatisha sala hii ya toba kwa dhati kutoka moyoni; “Mungu Baba asante kwa ujumbe huu. Hakika mimi ni mnyonge, mwenye dhambi. Sistahili kuingia mbinguni. Natubu dhambi zangu zote kwa kumaanisha kuziacha. Kuanzia leo nataka niifuate njia ya Yesu Kristo. Bwana Yesu niwezeshe. Asante kwa kunisikia katika Jina la Yesu. Amen”. Mpendwa msomaji umekubaliwa kuingia mbinguni. Ili uzidi kudumu katika utakatifu mpaka siku ya kuiaga dunia hii, hakikisha unahudhuria mafundisho katika Kanisa linalohubiri wokovu. MUNGU AKUBARIKI !!!

Hatareeeeeee kwa Vijana

Uzinzi Mungu ametuonya tusi zini. Katika
Kutoka 20:14 imeandikwa,
"usizini".

Kumwacha mke wako au mume wako na kuoa mtu mwingine yaweza kuwa halali kwetu lakini kwa Mungu ni dhambi.

Luka 16:18 inasema
"Kila amwachaye mkewe na kumwoa mke mwingine azini;
naye amwoaye yeye aliyeachwa na mumewe azini." Kutamani mtu asiye mume au mke wako nikuzini katika

Mathayo 5:27 -28 "Mmesikia kwamba imenenwa, usizini; lakini mimi nawaambia, kila mtu atazamaye mwanamke kwa kumtamani, amekwisha kuzini moyoni mwake."
Yesu alimchukulia vipi mwanamke aliyeshikwa akizini?

Yohana 8:10-11 Inasema,
" Yesu akajiinua asimwone mtu ila yule mwanamke, akamwambia mwanamke, wako wapi wale washitaki wako?
je! hakuna aliyekuhukumu kuwa na hatia? akamwambia, hakuna Bwana.

Yesu akamwambia wala mimi sikuhukumu. Endazako;
wala usitende dhambi tena." Nimapenzi ya Mungu tusizini. Imeandikwa katika

1Wathesa 4:3 "Maana haya ndiyo mapenzi ya Mungu, kutakaswa kwenu, muepukane na usherati."

Yes, dunia inahitaji kizazi bora ili iendane na mfumo sahihi wa maadili

Ishara Mawinguni Yesu akaendelea hivi: Lakini mara baada ya dhiki ya siku zile, jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa mwanga wake, na nyota zitaanguka mbinguni, na nguvu za mbinguni zitatikisika, ndipo itakapoonekana ishara yake Mwana wa Adamu mbinguni; ndipo mataifa yote ya ulimwengu watakapoomboleza, nao watamwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu ya mbinguni pamoja na nguvu na utukufu mwingi. Naye atawatuma malaika zake pamoja na sauti kuu ya parapanda, nao watawakusanya wateule wake toka pepo nne, toka mwisho huu wa mbingu mpaka mwisho huu (Mathayo 24:29-31). Mifano au picha katika sehemu hii ya mafundisho ya Yesu pale Mlima wa Mizeituni bila shaka ingekuwa inafahamika na Wayahudi wa siku Zake, maana inatoka katika Isaya na Yoeli, na inazungumzia hukumu ya mwisho ya Mungu, mwisho wa dunia. Mara nyingi huitwa “siku ya Bwana”, wakati jua na mwzi vitatiwa giza (ona Isaya 13:10, 11; Yoeli 2:31). Ndipo wakazi wote wa dunia watakapomwona Yesu akirudi mawinguni katika utukufu Wake, nao wataomboleza. Kisha malaika wa Yesu “watawakusanya wateule wake toka pepo nne, toka mwisho huu wa mbingu mpaka mwisho huu,” kuonyesha kwamba waamini watanyakuliwa na kukusanywa ili kumlaki Yesu mawinguni, na hayo yote yatatokea baada ya mlio wa “baragumu”. Hapa tena, kama ungemwuliza Petro, Yakobo au Yohana ikiwa Yesu angewarudia kabla au baada ya wakati wa mpingakristo na dhiki kuu, bila shaka wangesema, “Baada.” Kurudi Kwake, Na Unyakuo Hii sehemu ya Mafundisho ya pale Mlima wa Mizeituni inaeleweka sana, kulingana na tukio ambalo Paulo aliandika juu yake, ambalo bila shaka ni Unyakuo wa kanisa, ingawa waandishi wengi wa vitabu vya kufafanua Biblia wanasema linatokea kabla ya kipindi cha Dhiki kuanza. Hebu tazama andiko lifuatalo, tulilotazama mwanzoni mwa sura hii. Lakini ndugu, hatutaki msijue habari zao waliolala mauti, msije mkahuzunika kama na wengine wasio na matumaini. Maana, ikiwa twaamini ya kwamba Yesu alikufa akafufuka, vivyo hivyo na hao waliolala katika yesu, Mungu atawaleta pamoja naye. Kwa kuwa twawaambieni haya kwa neno la Bwana, kwamba sisi tulio hai, tutakaosalia hata wakati wa kuja kwake Bwana, hakika hatutawatangulia wao waliokwisha kulala mauti. Kwa sababu Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni pamoja na mwaliko,na sauti ya malaika mkuu, na parapanda ya Mungu; nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza. Kisha sisi tuli hai, tuliosalia, tutanyakuliwa pamoja nao katika mawingu ili tumlaki Bwana hewani; na hivyo tutakuwa pamoja na Bwana milele. Basi, farijianeni kwa maneno hayo. Lakini ndugu, kwa habari ya nyakati na majira, hamna haja niwaandikie. Maana ninyi wenyewe mnajua yakini ya kuwa siku ya Bwana yaja kama vile mwivi ajavyo usiku. Wakati wasemapo, Kuna amani n salama, ndipo uharibifu uwajiapo kwa ghafula, kama vile utungu umjiavyo mwenye mimba, wala hakika hawataokolewa (1Wathes. 4:13 – 5:3. Maneno mepesi kukazia). Paulo aliandika juu ya Yesu kuja kutoka mbinguni kwa parapanda ya Mungu na kwamba waamini watanyakuliwa “mawinguni ili kumlaki Bwana hewani.” Ni sawa kabisa na yale Yesu aliyokuwa akieleza katika Mathayo 24:30, 31 – yanayotokea baada ya kutokea kwa mpingakristo na dhiki. Tena, Paulo alipoendelea kuandika kuhusu kurudi kwa Kristo, anataja kwamba ingetokea lini – “majira na nyakati” – na kuwakumbusha wasomaji wake kwamba walikuwa wanafahamu vizuri sana kwmaba “siku ya Bwana ingekuja kama mwivi anavyokuja usiku.” Paulo aliamini kwamba kurudi kwa Kristo na Unyakuo wa waaminio ungetokea “siku ya Bwana,” siku ambapo hasira kali na maangamizi vingewapata wale waliokuwa wanatazamia “amani na salama.” Kristo anaporudi kulinyakua kanisa Lake, hasira Yake itashuka juu ya dunia. Hili linakubaliana vizuri sana na kile ambacho Paulo aliandika katika barua kwa Wathesalonike baadaye, kuhusu kurudi kwa Kristo na hasira Yake. Kwa kuwa ni haki mbele za Mungu kuwalipa mateso wale wawatesao ninyi; na kuwalipa ninyi mteswao raha pamoja na sisi; wakati wa kufunuliwa kwake Bwana Yesu kutoka mbinguni pamoja na malaika wa uweza wake katika mwali wa moto; huku akiwalipiza kisasi wao wasiomjua Mungu,na wao wasioitii Injili ya Bwana wetu Yesu; watakaoadhibiwa kwa maagamizi ya milele, kutengwa na uso wa Bwana na utukufu wa nguvu zake; yeye atakapokuja ili kutukuzwa katika watakaifu wake, na kustaajabiwa katika wote waliosadiki katika siku ile, (kwa sababu ushuhuda wetu ulisadikiwa kwenu). (2Wathes. 1:6-10. Maneno mepesi kukazia) Paulo alisema kwamba wakati ambao Yesu angerudi kuwapa nafuu Wathesalonike waliokuwa wanateswa (ona 1Wathes. 1:4, 5), angetokea “pamoja na malaika wake katika mwali wa moto” ili kuwaadhibu wale waliokuwa wanawatesa wao, kutoa hukumu ya haki, inayostahili. Hii haifanani na kile kinachosemwa na wengi, kwamba Unyakuo utatokea kabla ya dhiki, na kanisa kunyakuliwa na Kristo kabla ya kile kipindi cha dhiki cha miaka saba kuanza. Hii pia huitwa kuja kwa siri kwa Yesu ili kunyakua kanisa Lake. Hapana kabisa! Maelezo haya yanafanana na kile ambacho Yesu alieleza katika Mathayo 24:30, 31 – kurudi Kwake karibu au mwishoni mwa kipindi cha dhiki kuu – anapowanyakua waaminio na kumimina hasira Yake juu ya wasoiamini. Siku Ya Bwana Baadaye, katika barua hiyo hiyo, Paulo aliandika hivi: Basi ndugu, tunakusihini, kwa habari ya kuja kwake Bwana wetu Yesu Kristo, na kukusanyika kwetu mbele zake, kwamba msifadhaishwe upesi hata kuiacha nia yenu, wala msisitushwe, kwa roho, wala kwa neno, wala kwa waraka unaodhaniwa kuwa ni wetu, kana kwamba siku ya Bwana imekwisha kuwapo (2Wathes. 2:1, 2). Kwanza: Ona kwamba mada ya Paulo ni kurudi kwa Kristo na Unyakuo. Aliandika kuhusu “kukusanyika kwetu mbele zake,” akitumia maneno yale yale ambayo Yesu alitumia katika Mathayo 24:31, alipozungumza juu ya malaika ambao “wangekusanya” wateule Wake “kutoka mwisho huu wa mbingu mpaka mwisho ule.” Pili: Ona kwamba Paulo anayaita matukio hayo kuwa ni “siku ya Bwana,” sawa na alivyofanya katika 1Wathesalonike 4:13 hadi 5:2. Hilo liko wazi kabisa. Kisha anaendelea hivi: Mtu awaye yote asiwadanganye kwa njia yoyote; maana haiji, usipokuja kwanza ule ukengeufu; akafunuliwa yule mtu wa kuasi, mwana wa uharibifu; yule mpingamizi, ajiinuaye nafsi yake juu ya kila kiitwacho Mungu ama kuabudiwa; hata yeye mwenyewe kuketi katika hekalu la Mungu, akijionyesha nafsi yake kana kwamba yeye ndiye Mungu (2Wathes. 2:3, 4. Maneno mepesi kukazia). Wakristo Wathesalonike walikuwa wanadanganywa kwa namna fulani kwamba siku ya bwana – ambayo kulingana na Paulo lazima ianze kwa Unyakuo na kurudi kwa Kristo – ilikuwa imekwisha fika. Akatamka wazi wazi kwamba haiji mpaka baada ya ule ukengeufu (labda ndiyo kule kurudi nyuma ambako Yesu alizungumzia katika Mathayo 24:10) na baada ya mpingakristo kujitangaza kwamba ni Mungu kutoka hekalu la Yerusalemu. Basi, Paulo anawaambia waamini Wathesalonike wazi wazi kwamba wasitazamie kurudi kwa Kristo – au Unyakuo – wala siku ya Bwana, mpaka baada ya tamko la mpingakristo kwamba ni Mungu.[6] Kisha, Paulo anaelezea kuhusu kurudi kwa Kristo na jinsi anavyomwangamiza kabisa mpingakristo. Je, hamkumbuki ya kuwa wakati nilipokuwapo pamoja nanyi naliwaambieni hayo? Na sasa lizuialo mwalijua, yule apate kufunuliwa wakati wake. Maana ile siri ya kuasi hivi sasa inatenda kazi; lakini yuko azuiaye sasa, hata atakapoondolewa. Hapo ndipo atakapofunuliwa yule asi, ambaye Bwana Yesu atamwua kwa pumzi ya kinywa chake, na kumwangamiza kwa ufunuo wa kuwapo kwake; yule ambaye kuja kwake ni kwa mfano wa kutenda kwake Shetani, kwa uwezo wote, na ishara na ajabu za uongo; na katika madanganyo yote ya udhalimu kwa hao wanaopotea; kwa sababu hawakukubali kuipenda ile kweli, wapate kuokolewa (2Wathes. 2:5-10). Paulo alitamka kwamba mpingakristo atakomeshwa “kwa ufunuo wa kuja Kwake” Kristo. Kama “ufunuo” Wake ni sawa na ule unaotajwa wakati wa Unyakuo – kiasi cha mistari tisa nyuma (ktk 2:1), basi mpingakristo atauawa wakati huo huo ambapo Kanisa litakusanywa ili kumlaki Bwana hewani. Hii inalingana na taarifa itolewayo katika Ufunuo sura ya 19 na 20. Hapo tunasoma juu ya kurudi kwa Kristo (ona Ufunuo 19:11-16), kuangamizwa kwa mpingakristo na majeshi yake (ona 19:17-21), kufungwa kwa Shetani (ona 20:1-3) na “ufufuo wa kwanza” (ona 20:4-6), ambapo waamini waliouawa katika kipindi cha Dhiki yamiaka saba watafufuliwa. Kama huu ndiyo ufufuo wa kwanza kweli kweli kwa maana ya jumla kwamba ni kwa ajili ya wenye haki, basi hakuna mashaka kwamba Unyakuo na kurudi kwa Kristo katika hasira Yake kunatokea wakati huo huo ambapo mpingakristo anaharibiwa, maana, Maandiko yanatuambia wazi kabisa kwamba wote waliokufa katika Kristo watafufuliwa wakati wa Unyakuo (ona 1Wathes. 4:15-17).[7] Kuwa Tayari Hebu turudi tena kwenye Mafundisho pale Mlima wa Mizeituni. Basi kwa mtini jifunzeni mfano. Tawi lake likiisha kuchipuka na kuchanua majani, mwatambua ya kuwa wakati wa mavuno u karibu. Nanyi kadhalika, myaonapo hayo yote, tambueni ya kuwa yu karibu, milangoni. Amin nawaambia, Kizazi hiki hakitapita, hata hayo yote yatakapotimia.[8] Mbingu na nchi zitapita; lakini maneno yangu hayatapita kamwe (Mathayo 24:32-35). Yesu hakutaka wanafunzi Wake wanaswe bila kufahamu – na hilo ndilo jambo la msingi katika Mafundisho ya pale Mlima wa Mizeituni. Wangejua kwamba “yuko malangoni” baada ya kuona “mambo hayo yote” – dhiki duniani kote, kurudi nyuma kwa watu, kutokea kwa manabii na makristo wa uongo, tangazo la mpingakristo kwamba ni Mungu, na kutiwa giza jua na mwezi pamoja na kuanguka kwa nyota, wakati karibu na kurudi Kwake. Ila, baada tu ya kuwaambia kuhusu ishara zitakazotangulia kuja Kwake kwa miaka michache, au miezi au siku, aliwaambia sasa wakati hasa wa kurudi Kwake ungebakia kuwa siri. Walakini kwa habari ya siku ile na saa ile hakuna aijuaye, hata malaika walio mbinguni, wala Mwana, ila Baba peke yake (Mathayo 24:36). Mara nyingi andiko hili linatajwa kinyume cha mantiki yake! Kwa kawaida linatajwa ili kuunga mkono dhana kwamba hatuna habari Yesu atarudi lini, kwa sababu anaweza kurudi wakati wowote na kunyakua kanisa. Lakini katika mantiki yake, Yesu hakumaanisha hicho. Alikuwa ndiyo kamaliza kuhakikisha kwamba wanafunzi Wake wangekuwa tayari kwa ajili ya kurudi Kwake kwa kuwaambia ishara nyingi ambazo zingetokea muda mfupi tu kabla ya kurudi Kwake. Sasa anachowaambia ni kwamba, siku hasa na saa havitafunuliwa kwao. Tena, Yesu hasemi juu ya kuja Kwake mara ya kwanza kabla ya kipindi cha Dhiki ya miaka saba kuanza, wakati ambapo kanisa lingenyakuliwa, bali kuhusu kurudi Kwake wakati wa mwisho au karibia mwisho wa Dhiki. Hilo halina matatizo ukitazama mantiki vizuri. Je, Kurudi Kwake Hakujulikani Kabisa? Hoja ambayo mara nyingi hutumika dhidi ya Unyakuo kutokea karibu au wakati wa mwisho wa Dhiki ni kwamba kurudi kwa namna hiyo kusingekuwa kitu kisichojulikana kama Yesu alivyodaiwa kusema, kwa sababu kurudi kwa namna hiyo kungetazamiwa kwa matukio ya Dhiki. Lazima kuwe na Unyakuo kabla ya dhiki, la sivyo waamini wasingehitaji kuwa tayari na kukaa macho kama Maandiko yasemavyo wanapaswa kuwa, maana watajua ni miaka saba au zaidi kabla ya Yesu kurudi. Ila, hoja hii inapingwa na ukweli kwamba lengo kuu la Mafundisho ya Yesu pale Mlima wa Mizeituni lilikuwa ni kuhakikisha kwamba wanafunzi Wake wawe tayari kwa ajili ya kurudi Kwake wakati au karibu na mwisho wa Dhiki, naye aliwafunulia ishara nyingi tu ambazo zingetangulia kuja Kwake. Mbona Mafundisho ya Mlimani yamejaa mashauri mengi sana kwamba watu wawe tayari na kuwa macho, ingawa Yesu alijua kwamba kurudi Kwake kuko mbele miaka mingi sana baada ya kusema maneno hayo? Bila shaka ni kwa sababu Yesu aliamini kwamba Wakristo wanahitaji kuwa tayari na kuwa macho hata ingawa kurudi Kwake bado kuko miaka mingi mbele. Mitume ambao katika barua zao waliwashauri waamini kuwa macho na kuwa tayari kwa ajili ya kurudi kwa Yesu walikuwa wanamwiga Yesu Mwenyewe. Tena, wale wanaoamini kwamba Unyakuo kabla ya dhiki ndiyo wenye kuhalalisha mashauri yoyote ya kuwa tayari, wana tatizo lingine. Kulingana na mawazo yao, kurudi kwa Yesu mara ya kwanza hutangulia dhiki kwa miaka saba. Kwa hiyo, kurudi kwa Yesu mara ya kwanza kulingana na hoja zao hakuwezi kutokea wakati wowote – lazima itakuwa ni miaka saba kabla ya Dhiki kuanza. Basi, hakuna haja ya kutazamia kwamba Yesu atarudi mpaka matukio duniani yakamilike na kuwa tayari kuanza miaka saba ya Dhiki. Matukio hayo yanaweza kutazamiwa na kuhakikishwa kabisa. Wengi wenye kuamini Unyakuo kabla ya dhiki – kama ni wakweli – watasema kwamba wanajua Yesu hatarudi leo wala kesho kwa sababu ya hali ya kisiasa duniani. Bado yapo matukio yaliyotabiriwa ambayo hayana budi kutimizwa kabla ya ile miaka saba ya Dhiki kuanza. Kwa mfano: Kama tutakavyoona katika kitabu cha Danieli, mpingakristo atafanya agano na Israeli kwa miaka saba, na huo utakuwa ndiyo mwanzo wa kipindi cha Dhiki. Hivyo basi, kama Unyakuo unatokea miaka saba kabla ya dhiki kuanza, lazima utokee wakati mpingakristo atakapofanya agano lake la miaka saba na Israeli. Basi, hakuna haja ya wale wanaoshikilia kwamba Unyakuo utafanyika kabla ya Dhiki kutazamia Yesu atarudi kabla ya kuona kitu katika siasa kinachofanya hayo yawezekane. Zaidi ya hayo – kwa wale wanaoamini kwamba Unyakuo utatokea kabla ya dhiki, na kuamini kwamba Yesu atarudi mwishoni mwa Dhiki pia, maana yake ni kwamba siku kamili ya kurudi kwa Yesu mara ya pili inaweza kujulikana kimahesabu. Mara tu Unyakuo utokeapo, mtu yeyote angeweza kukadiria na kujua kile ambacho Yesu alisema ni Baba tu akijuacho. Unachofanya ni kuhesabu mbele miaka saba tu. Tuseme tena hivi – Kutokana na yale ambayo Yesu alisema, Yeye hakutaka kurudi Kwake kuwe kitu cha kuwashtua watu. Ukweli ni kwamba alitaka kurudi Kwake kutazamiwe, na hivyo akataja matukio kadhaa ya Dhiki. Yesu hakutaka wanafunzi Wake wakutwe hawako tayari, kama ambavyo dunia itakutwa. Basi anaendelea kusema hivi katika Mafundisho Yake pale Mlima wa Mizeituni: Kwa maana kama vile ilivyokuwa siku za Nuhu, ndivyo kutakavyokuwa kuja kwake Mwana wa Adamu. Kwa kuwa kama vile siku zile ziliozkuwa kabla ya gharika watu walivyokuwa wakila na kunywa, wakioa na kuolewa, hata siku ile aliyoingia Nuhu katika safina, wasitambue, hata Gharika ikaja, ikawachukua wote, ndivyo kutakavyokuwa kuja kwake Mwana wa Adamu. Wakati ule watu wawili watakuwako kondeni; mmoja atwaliwa, mmoja aachwa. Wanawake wawili watakuwa wakisaga; mmoja atwaliwa, mmoja aachwa.[9] Kesheni basi; kwa maana hamjui ni siku ipi atakayokuja Bwana wenu. Lakini fahamuni neno hili; kama mwenye nyumba angaliijua ile zamu mwivi atakayokuja, angalikesha, wala asingaliiacha nyumba yake kuvunjwa. Kwa sababu hiyo ninyi nanyi jiwekeni tayari; kwa kuwa katika saa msiyodhani Mwana wa Adamu yuaja (Mathayo 24:37-44). Hapa tena, kitu ambacho Yesu anajali ni kwamba wanafunzi Wake wawe tayari kwa ajili ya kurudi Kwake. Hicho ndicho kilisababisha yote aliyosema kabla ya hapa na baada ya hapa, katika mafundisho Yake. Maonyo Yake mwengi kwamba wawe tayari na wakeshe si kwamba ni kwa kuwa kurudi Kwake kutakuwa kwa kushtukiza, bali ni ishara ya jinsi ambavyo itakuwa vigumu kwa sababu ya upinzani wa wakati wenyewe, kuendelea kuwa macho na kuwa tayari. Basi, wale wanaotarajia Unyakuo kabla ya Dhiki, wakati wowote, wanaodhani kwamba wako tayari kuliko Wakristo wengine, wanaweza wasiwe tayari kwa uhalisi kabisa, kwa kile kinachokuja. Kama hawatazamii dhiki yoyote na wajikute katikati ya mateso ya dunia nzima, wakati wa utawala wa mpingakristo, jaribu la kuanguka linaweza kuwazidi nguvu. Afadhali kuwa tayari kwa kile kinachofundishwa na Maandiko kwamba kitatokea. Halafu tena – kama ungemwuliza Petro, Yakobo au Yohana kwamba walitazamia kumwona lini Yesu akirudi, wangekwambia kuhusu ishara hizo zote ambzo Yesu aliwaambia zingetokea, kabla ya kurudi Kwake. Wasingetazamia kumwona kabla ya kipindi cha dhiki, au kutokea kwa mpingakristo.